22. Революционное движение в России во второй половине 1860-х гг. Ишутинцы и «Рублевское общество».

Существовало множество революционных кружков, широкое распространение приобрели нигилистические идеи. Теории «химического пути в революцию» (Писарев) активно пропагандируются, велась пропаганда естествознания. Предполагалось, что изучение естественных наук будет подрывать традиционные религиозные основы, отрицая культурные достижения прошлого, морально-психологические традиции.

Кружок ишутинцев действовал в середине 60-х гг. в Москве и Петербурге (состав трафаретен). Назвали в честь Михаила Ишутина, испытывали сильное влияние идей Чернышевского. Пытались вести пропаганду среди рабочих и в студенческой среде, организовали несколько побегов политических заключенных. Единства не было в организации. Часть во главе с Худяковым выступали за пропаганду, сам Н. Ишутин был склонен к террору. Он выдвинул план создания тайной организации в тайной организации, которое получило название «Общество АД» (члены общества назывались мортусами - «смертниками» в переводе с латинского), у общества были контрразведывательные функции – слежка за членами кружка, выявление агентов полиции, теракты по отношению к власти. Двоюродный брат его Владимир Каракозов так проникся идеей терроризма, что к 1866 г. решил совершить цареубийство. Он переехал в Петербург из Москвы. Изучал маршруты Александра II. 4 апреля 1866 г. – первое покушение на царя-освободителя (попытка застрелить). При нем не оказалось документов, обыск в гостиничном номере вывел на след Н. Ишутина (нашли письмо ему в Москву). К лету, организацию ишутинцев ликвидировали (Каракозова повесили, Ишутина упрятали в тюрьму, остальных отправили в ссылку или на каторгу).

Кружок Волховского-Лопатина (Рублевское общество) 1867-1868. Лопатин ездил в Лондон и встречался с Герценом. Кружок предвосхитил тактику народников, пытался осуществить хождение в народ (безуспешно). Кружок быстро прекратил свое существование.

23. А.И. Герцен и «Молодая эмиграция». Революционное движение на рубеже 1860-1870-х гг.

Существовала обширная эмиграция, она делилась на молодую и старую (Герцен, Бакунин и Огарев). Молодая эмиграция зарождается в 60-х годах пополняется за счет землевольцев, спасавшихся заграницей от ареста, поляки – участники мятежа 1863-64 гг., высланные из страны, политэмигранты. Братья Серно-Соловьевичи, Мечников. Они себя противопоставляли старой эмиграции, но не сразу. По началу сотрудничали, пытались «оживить» «Колокол». Затем, начались расхождения всилу возраста, отношения к российской действительности. Молодые были более радикальны, старые были умеренными. Существовали достаточно серьезные различия в образе жизни – старая эмиграция располагала достаточными средствами, молодые были в средствах стеснены. В 1866 относительно вопроса о каракозовском теракте Герцен – осудил, молодые приветствовали. Молодые предлагали оживить «Колокол» и сделать его средством революционной борьбы. Герцен возражал, указывая, что при революционной борьбе нужно находиться непосредственно в стране. Герцен не принимал предложения молодых, последние начали критиковать его. В 1867 г. Серно-Соловьевич выпустил брошюру «Наши домашние дела» - по сути антигерценовский пасквиль²⁶. Герцена обвинили в лицемерии, в гнилом либерализме, непоследовательности, нежелании понять энтузиазма молодых революционеров (обратили внимание, что «Колокол» издавался на деньги, полученные трудом крепостных). Герцен оскорбился, обратился к Бакунину, но последний поддался влиянию молодых радикалов и Герцен оказался в политическом одиночестве. Молодая эмиграция разорвала с Герценом все связи, Серно-Соловьевич ознакомил с пасквилем и К. Маркса. Герцен был оскорблен и оказался в политическом вакууме. На рубеже 1868-1869 гг. в Петербурге были студенческие волнения, после их подавления, один из участников, Нечаев эмигрировал, предварительно пустив слух о своем аресте. Пытался установить контакт с Герценом – встречается с Бакуниным, Огаревым, дочерью Герцена. В конечном счете ему удалось убедить самого Герцена в том, что в России существует тайная революционная организация и студенческие выступления – дело рук его организации, которая готовится к государственному перевороту и остро нуждается в деньгах. Герцен располагал значительными суммами (собственное состояние + Бахметьевский фонд – 50 тыс. руб.). С 1862-1869 – Герцен к этим деньгам не притрагивался. Нечаев утверждал, что яко бы его организация сильна, готовится к открытым действиям, и Герцен под нажимом согласился предоставить сумму в размере 1 тыс. унтов стерлингов (10 тыс. руб.). Бакунину выдали мандат на членство в организации.

Нечаев в 1869 г. приступил к созданию организации. Организацию он создал без труда под названием «Народная расправа»²⁷ и «Общество топора». Около 55 членов, разбитых на пятерки. Руководствовалась организация «Катехизисом революционера»²⁸. Нечаев стремился создать сильно дисциплинированную организацию, которая признавала бы планомерность любых средств и методов борьбы. Нечаев выдавал себя за представителя «Всемирного революционного союза», сам действовал от имени и подчинялся руководству «комитета», состав которого держался в строгой конспирации. Против Диктаторским методов Нечаева выступил Иванов Иван Иванович – он позволил себе усомниться в существовании комитета. Нечаев отдал приказ об убийстве Иванова в ноябре 1869 г. После этого Нечаев скрывался за рубежом, а расследование раскрыло организацию и все остальные были арестованы. В 1871 - процесс нечаевцев – их осудили на различные строки ссылкой, каторгой и тюремным заключением. Нечаев пытался возобновить контакты с Герценом и Бакуниным, но безуспешно – они в нем разочаровались. В начале 1870 г. Герцен умер и передал фонд Бакунину и Огареву. Они пытались возродить «Колокол» с Нечаевской направленностью. Было опубликовано несколько документов, в том числе и основы будущего строя. Он излагал видение светлого коммунистического будущего после осуществления революции – полностью уничтожить все то, что связано с прошлым и объединить всех членов общества в общества. «Производить как можно более и потреблять как можно менее». Строгая дисциплина, жизнь общества должна была контролироваться анонимным комитетом. Царское правительство обсуждало вопрос о выдаче. Швейцарцы в 1872 г. его вдали. Нечаев был привлечен к суду, осужден на каторгу, приговор был заменен заключением в крепость. Он умудрился распропагандировать охрану и в 70-х гг. установил контакт с народной волей. В 1872 г. он умер в заключении, был слишком честен и откровенен.

«Нечаевщина» была осуждена большинством русских революционеров, и в течение почти десяти лет терроризм не применялся как метод борьбы. Однако это оказалось отнюдь не случайным и не преходящим явлением. Вполне справедливо писал Б. П. Козьмин, что «...необходимо дать себе отчет в том, что нечаевское дело, с одной стороны, органически связано с революционным движением предшествующих лет, а с другой — предвосхищает в некоторых отношениях ту постановку революционного дела, какую оно получило в следующее десятилетие».

Нечаевская традиция физического уничтожения или терроризации «особенно вредных» лиц, беспрекословного подчинения низов вышестоящим революционерам, оправдания любого аморализма, если он служит интересам революции, прослеживается в течение всей последующей истории русского революционного движения. Террор и заговоры становятся неотъемлемой его частью, а нравственные основы, заложенные декабристами и Герценом, все больше размываются. Нечаевское дело легло в основу знаменитого «антинигилистического» романа Ф. М. Достоевского «Бесы» (1873), в котором прототипом Петра Верховенского стал сам Нечаев.