
Консервативная идеология.
Термин «консерватизм» впервые был употреблен Шатобрианом, издававшим в 20-е гг. 19 в. журнал «Консерватор» (это журнал сторонников политической реставрации в послереволюционной Франции). Основоположники консерватизма: Берк, де Местр, де Бональд и др.
По мнению Самуэля Хантингтона, консерватизм – это система идей, которые служат сохранению существующего порядка, каким бы этот порядок ни был. Консерватизм возникает там и тогда, где и когда социальные институты сталкиваются с угрозой коренных преобразований.
Общие установки консерватизма:
нравственный абсолютизм (человек – это существо несовершенное и греховное, нуждающееся в опеке и нравственных ориентирах; люди не должны определять принципы общественного устройства, поскольку человеческий разум не может быть мудрее, чем обычай);
традиционализм (любым абстрактным идеалам консерватизм противопоставляет исторический опыт народов, воплощенный в традициях);
недоверие к демократии, которая, по мнению консерваторов, ведет к разрушению моральных ценностей и торжеству посредственностей, стремящихся угодить толпе;
антипрогрессизм (скептицизм по отношению к переменам, недоверие к реформам и осуждение революций);
политический реализм (просчитывают на худшее, рассчитывают на лучшее);
антиэгалитаризм («элитизм» в понимании правильного общественного устройства);
идеал сильного правительства (у власти должны находиться люди, которые способны нести бремя ответственности и реализовывать свои решения);
осуждение вовлечения масс в политику (политика – дело элиты, а не всего народа);
приоритет локальных ценностей (в отношениях центра и периферии симпатии консерваторов на стороне периферии, поскольку провинция лучше сохраняет традиции и ценности прошлого)
Неоконсерватизм окончательно оформился в 70-80 гг. 20 в. благодаря переосмыслению положений классического консерватизма в контексте постиндустриальной стадии развития общества. Представители: Девид Белл, Самуэль Хантингтон, Арон, Липсет и др.
Установки неоконсерватизма:
идеологический детерминизм (идеологическое оформление неоконсерватизма связано с признанием власти идей над людьми, а также того, что для победы на выборах нужно иметь программу действий и участвовать в идеологических дискуссиях);
признание демократии (по мнению консерваторов, человеческая способность быть справедливым сделала демократию возможной, но человеческая склонность к несправедливости сделала демократию необходимой);
признание амбивалентности человека, т.е. того, что человек и хорош, и плох одновременно, а его жизнь слишком сложна, чтобы однозначно судить о том, что является для него благом, а что является для него злом;
моральная значимость институтов (культурные формы рассматриваются в неоконсерватизме как первичные по отношению к экономическим и политическим)