
- •1. Предмет и структура философского знания.
- •2. Человек как предмет философии.
- •3. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения (миф, религия, философия).
- •4. Основные способы освоения мира человеком (практический, духовный и духовно-практический).
- •5. Практика как способ освоения мира человеком. Формы практики (материально-производственная,
- •6. Материально-производственная практика. Диалектика производительных сил и производственных
- •7. Социально-историческая практика: понятие движущих сил, закономерностей и основных этапов развития
- •8. Социальная практика как основа формирования социальной структуры общества, исторических и
- •9. Социальная революция как особый тип переходного состоя¬ния в развитии общества.
- •10. Политическая практика: происхождение и сущность государства.
- •13. Проблема бытия и субстанции в философии.
- •2) Сознание предполагает выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной активной
- •3) Отличительная особенность психоанализа состоит в том, что он обращен к человеку, ориентирован на
- •16. Диалектика процесса познания. Проблема интуиции.
- •17. Понятие истины. Проблема критериев истины.
- •18. Категории как формы философского познания.
- •19. Методы философского познания.
- •20. Методы и формы научного познания.
- •21. Наука как система знания и социальный институт.
- •23. Духовно-практический способ освоения мира человеком: понятие ценности, оценки и целеполагания.
- •24. Проблема ценностных ориентаций и смысла человеческой жизни.
- •25. Проблема происхождения и сущности человека.
- •26. Понятия "индивид", "личность" и "индивидуальность".
- •27. Культура и цивилизация.
- •28. Понятие свободы личности. Личность и общество.
- •29. Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •30. Глобальные проблемы современности.
- •31. Проблема первоначала в античной философии.
- •32. Этика и педагогика Сократа.
- •33. Платон — родоначальник идеализма.
- •34. Теоретические и практические аспекты философии Аристотеля.
- •35. Этические школы эпохи эллинизма.
- •36. Соотношение веры и разума в средневековой философии. Номинализм и реализм.
- •37. Проблема человека в философии средневековья.
- •36. Соотношение веры и разума в средневековой философии. Номинализм и реализм.
- •39. Философия как учение о научном методе (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •40. Учение о субстанции в новоевропейской философии.
- •44. Система и метод в философии Гегеля.
- •45. Антропологический принцип в философии (л.Фейербах, н.Г. Чернышевский).
- •47. Основные направления развития русской философии XX в.
- •11.Война как форма выражения политики.
- •12. Духовный способ освоения мира человеком.
- •15. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания.
- •41. Социально-политические и антропологические концепции Нового времени.
- •47. Основные направления развития западной философии XX в.
29. Понятие общественного прогресса и его критерии.
Прошлое, настоящее и будущее человечества органически соединены между собой общими закономерностями
поступательного развития общества, которые уходят в глубь веков и проникают в обозримую историческую
перспективу. Необратимость прогресса. Социальным прогрессом - это поступательное движение, дальнейшее
восхождение реального исторического процесса на новые ступени в развитии общества. Необратимость
социального прогресса в масштабе всемирной истории. В каждом конкретном случае исход столкновения
противостоящих друг другу сил прогресса и реакции заранее отнюдь не предрешен, тем не менее победа
прогрессивных сил, как правило, оказывается более прочной, тогда как победа реакционных сил - временной и
преходящей. Это обстоятельство и придает необратимость социальному прогрессу, пока существует
человечество. Ускорение ритма истории. Б. Ф. Поршнев: "ускорение ритма истории" - возрастание его темпов
социального прогресса. Скорость и радикальность социального обновления - результат прежде всего
возрастания численности населения. Численность населения должна быть умножена на его активную
вовлеченность в историческую действительность, на его образованность, производительность труда, на
политическую сознательность. Ускорение социального прогресса – это возрастанием роли народных масс и
демократизацией общественной жизни, раскрепощение личности и увеличение ее свободы, накопление
научных знаний и рост технического могущества человека по отношению к природе, вовлечение все более
широкого круга народов в международное общение и обмен результатами своей деятельности,
интернационализацию социально-экономических, политических и культурных процессов, увеличение средней
продолжительности жизни в развитых странах. Социальный, экономический и технический прогресс на
протяжении всемирной истории постоянно преодолевал подобные "физические пределы". Всемирная история
подтверждает, что наличие определенных "пределов" для экстенсивного роста служит скорее объективным
стимулом для общественного развития, чем тормозом. Человеческий потенциал был и остается главной
движущей силой общественного прогресса.
Реальный исторический процесс на исходе XX и в начале XXI столетия подтверждает, что ведущими
тенденциями, формирующими будущее человечества, являются возрастание роли народных масс и
демократизация общественной жизни, консолидация антимилитаристских сил, борющихся за безъядерный,
ненасильственный мир, углубляющаяся интернационализация в международных экономических, политических
и культурных отношениях, возрастание роли человеческого потенциала, возрастание свободы личности и
повышение роли гуманистических ценностей, рост научно-технического могущества человека в сочетании с
рациональным использованием природных ресурсов, возрастающее стремление к гармоничным
взаимоотношениям человека с природой вплоть до их органической эволюции в единой ноосфере. Дж. Нэсбит
назвал в 80-е годы "мегатенденциями" нашей эпохи.
Глобальные проблемы современности
30. Глобальные проблемы современности.
Человечество перед лицом глобальных проблем. Острейшие глобальные ("глобус", то есть Земля) проблемы,
угрожающие самому существованию цивилизации и даже самой жизни на нашей планете. Глобальные
проблемы и социальный прогресс. К глобальным проблемам в первую очередь относятся следующие: 1)
предотвращение термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира, обеспечивающего
мирные условия для социального прогресса всех народов на основе консенсуса их жизненных интересов,
взаимного доверия и общечеловеческой солидарности; 2) преодоление возрастающего разрыва в уровне
экономического и культурного развития между развитыми индустриальными странами Запада и
развивающимися странами Азии, Африки и Латинской Америки, устранение во всем мире экономической
отсталости, ликвидация голода, нищеты и неграмотности, в которые ввергнуты сейчас многие сотни миллионов
людей; 3) обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого
природными ресурсами, как возобновимыми, так и невозобновимыми, включая продовольствие, сырье и
источники энергии; 4) преодоление экологического кризиса, порождаемого катастрофическим по своим
последствиям вторжением человека в биосферу, сопровождающимся загрязнением окружающей природной
среды - атмосферы, почвы, водных бассейнов - отходами промышленного и сельскохозяйственного
производства; 5) прекращение стремительного роста населения ("демографического взрыва"), осложняющего
социально-экономический прогресс в развивающихся странах, а также преодоление демографического кризиса
в экономически развитых странах из-за падения в них рождаемости значительно ниже уровня,
обеспечивающего простую смену поколений, что сопровождается резким старением населения и угрожает этим
странам депопуляцией; 6) своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных
последствий научно-технической революции и рациональное, эффективное использование ее достижений на
благо общества и личности. А также: международный терроризм, распространение наркомании и алкоголизма,
распространение СПИДа, лихорадки Эбола, новые вспышки туберкулеза и малярии и другие проблемы
здравоохранения, а также проблемы образования и социального обеспечения, культурного наследия и
нравственных ценностей и т.д. Поиски научно обоснованных и реалистичных в практическом отношении
способов их решения. Происхождение глобальных проблем: глобальные проблемы представляют собой
специфическое порождение именно современной эпохи, следствие крайне обострившейся неравномерности
социально-экономического, политического, научно-технического, демографического, экологического и
культурного развития в условиях совершенно новой, своеобразной исторической ситуации. В условиях своей
жизни, в своем поведении и сознании может, образно говоря, одновременно пребывать в разных исторических
эпохах, разделенных между собой десятилетиями и столетиями. Процесс интернационализации: возросли как
общепланетарное единство человечества, спаянного общей судьбой, так и его беспрецедентное многообразие.
Переход от политической конфронтации к диалогу, от идеологического и религиозного фанатизма к
деидеологизации межгосударственных отношений, к терпимости и плюрализму, от непримиримого
противоборства к совместной эволюции различных народов на основе их взаимной военной, экологической,
экономической безопасности. Глобальные проблемы современности порождены: технологическое могущество
человечества неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое
мышление явно отстало от политической действительности, а побудительные мотивы деятельности
преобладающей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от социальных, экологических и
демографических императивов эпохи. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем. Все глобальные проблемы
современности тесно связаны друг с другом и взаимно обусловлены, так что изолированное решение их
практически невозможно. Например, обеспечение дальнейшего экономического развития человечества
природными ресурсами заведомо предполагает предотвращение нарастающего загрязнения окружающей
среды, иначе это уже в обозримом будущем приведет к экологической катастрофе в планетарных масштабах.
Например, последствиями мировой термоядерной войны, которая угрожает самому существованию
цивилизации и жизни на нашей планете. Вот почему безъядерный, ненасильственный мир - не только высшая
социальная ценность, решение международных конфликтов не военными, а политическими средствами -
необходимое условие, повелительный императив для выживания человеческой цивилизации в целом.
Проблема первоначала в античной философии