Предмет и структура философского знания

1. Предмет и структура философского знания.

Философия - одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись в VII-VI веках до н.э. в

Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все

последующие века. Призванием философов сделался поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов,

относящихся к мировоззрению. Философия (любовь к мудрости) - это система самых общих теоретических

взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. (Аристотель:

«познание общих принципов, начал всего сущего) (Кант: а) Ф – система рациональных знаний; б) Ф – наука о

предельных целях человеческого знания) Предмет: обобщенные образы бытия и его различных частей

(природа, общество, человек) в их взаимосвязи, взаимодействии. Подвергшись теоретической проработке,

такие образы трансформируются в философское учение о бытии - онтологию (от греч. on (ontos) - сущее и logos

- слово, понятие, учение). Кроме того, теоретическому осмыслению подлежат различные формы отношений

мира и человека - практические, познавательные и ценностные. Отсюда и название соответствующих разделов

философии: праксиология (от греч. praktikos - деятельный), эпистемология (от греч. episteme - знание) и

аксиология (от греч. axios - ценный). Философская мысль выявляет не только интеллектуальные, но также

нравственно-эмоциональные и другие универсалии. Они всегда относятся к конкретным историческим типам

культур, а вместе с тем принадлежат и человечеству, всемирной истории в целом. Разработка обобщенных идей

- задача рационализации - перевода в логическую, понятийную форму, а также систематизации. Структура: 1)

"онтология" с греч. "учение о бытии" - Ее центральный мотив - выяснить, что действительно есть, иными

словами, пребывает неизменным во всех своих изменчивых формах, а что только кажется существующим.

Обобщенные образы бытия и его различных частей (природа, общество, человек) в их взаимосвязи,

взаимодействии. 2) гносеология - учение о познании - гносеология подчеркивает объективную обусловленность

эмоций, страстей человека, особую роль играют конкретные обстоятельства: реальные, исторические,

социально-групповые факторы, а также многие обстоятельства, относящиеся к конкретному контексту

человеческого общения. Далее, гносеология исследует особенность субъективного момента, заключенного в

эмоциях. Эмоции могут существовать в виде непосредственных, очень быстрых и полубессознательных

реакций индивида; они могут выступать и в виде очень сложных чувственных образований, весьма развитых,

воспитанных всем богатством человеческой культуры, то есть четким выражением отношения человека к тому

или иному явлению. Такое отношение содержит в себе момент оценки (ценности, ценностные понятия) и

связано с понятиями "хорошее", "доброе", "злое", "справедливое" или "несправедливое", "красивое" и т.д. 3)

аксиология (от греч. axios – ценный) - Платоновская этика (что я должен делать?) ориентирована не на

формирование совершенной личности, а скорее на формирование совершенного человеческого рода,

совершенного общества. Она имеет не индивидуальную направленность, как, например, у стоиков или

эпикурейцев, а социальную и потому органически сращена с политической теорией Платона. Эстетика

Человек как предмет философии