33. Проблема единства и многообразия истории.

Существуют 2 основные подхода к пониманию истории, которые называются:

1. Формационный

2. Цивилизационный

Формационный подход.

Исходит из понимания единства мировой истории и деления её на отдельные этапы, периоды. Римский поэт Гесиод в поеме «Труды и дни» предлагает идею Золотого века, который был в прошлом и ухудшение породы людей в ходе истории. По Гесиоду история делится на 5 веков:

1) Золотой Век – люди жили как боги без печали и забот

2) Серебряный Век – люди подобны полубогам. Появляется смерть.

3) Медный Век – поколение слабее, у людей возникает собственность и вражда.

4) Героический Век – возникает славное племя героев, которые не боятся смерти, страха и готовы пойти в сражение

5) Железный Век – современный Гесиоду, в котором живет плохое, злое племя и властвует вражда и раздор.

В Древнем мире история имела вид цикла.

Иудеохристианство вводит линейный характер времени и истории. История имеет начало, развертывается во времени и имеет свой конец в виде страшного суда. Эту идею развивает Новое Время, когда история делится на три периода:

• Дикость

• Варварство – речь

• Цивилизация – законы, моральные нормы общественного договора и культуры в целом.

Сен – Симон делит историю по способу производства на три этапа:

• Рабовладение – орудие – раб

• Феодальная – орудие труда – земля

• Промышленная, буржуазная – машины – орудия, люди – наёмные работники.

Карл Маркс считает, что в истории имеет место 5 общественных формаций, которые показывают ступени прогресса в обществе, определяются способом производства и отношениями собственности:

• Первобытно-общинная, еще нет частной собственности

• Рабовладельческая

• Феодальная

• Промышленная – машины и рабочий класс

• Коммунистическая – отрицание частной собственности.

Переходным этапом к коммунизму является социализм, класс: рабочие, крестьяне.

Карл Ясперс делит историю на 2 больших периода на основе понятия «осевое время». Осевое время – это точка поворота к истории и человеку нового типа. Первое осевое время имело место в 6 веке до н.э. и в 1 веке н. эры. Время уникально тем, что заложило основу современной цивилизации. В это время в Китае жили мудрецы – Конфуций, Лао Цзы, В Индии Уланшиады, В Иране Зороастр, В Палестине виеликие пророки, создавшие Библию, В греции Гомер, создатель истории Геродот и великие мудрецы Фалес. Второе осевое время намечалось в Новое Время в эпоху революции в обществе, религии, искусстве, морали, но это явление имело сугубо европейское значение и не стало мировым, по видимому второе осевое время имеет место сейчас, в эпоху глобализации, интернета, экологических проблем.

Алвин Тоффлер выделяет в истории три волны:

1) сельскохозяйственная – человек наедине с природой

2) промышленная – человека заменяют машины

3) постиндустриальная – на первое место выходят информация, услуги, биотехнологии.

По Тоффлеру современная жизнь испытывает футурошок (удар о будущее) из-за всё более ускоряющегося темпа жизни. Эту ситуацию Тоффлер сравнивает с болезнью Прогерея (герея – старость) – ускоренное старение.

Современную эпоху называют постиндустриальной. Производство не имеет определяющего значения, на первое место выходят коммуникации и новые технологии.

Цивилизационный подход.

История рассматривается как многообразия культур, цивилизаций, которые по-своему уникальны. Основоположник Шпенглер, который выделяет 8 цивилизаций: Китайская, индуистская, античная (Рим), Арабская, Египетская, Американская, Западно-Европейская, Сибирско-Русская.

Данилевский считает, что человечество это зоологическое понятие. Его источник – идея европоцентризма, которая делит народы на передовые и отсталые. История – это существование культурно-исторических типов, которые имеют основания: 1) в экономике – Англия, Германия, 2) в религии – семитские народы, 3) право – Рим, 4) социальные основания – основаны на морали – Греция.

Есть высший тип – славянский, который объединяет все 4 основания, базируется на основе России.

Английский историк Арнольд Тойнби считает, что цивилизации образуются вокруг церкви или религии. История бросает вызов человеку, есть ответы человека на эти вызовы. Каждая цивилизация проходит следующие стадии, подобно живому организму: зарождение, рост, надлом, упадок. В истории насчитывается от 21 до 24 цивилизаций.

Сэмуэл Хантингтон в работе «Столкновение цивилизаций», показывает, что история, как борьба идеологий закончилась. Современное общество образуется по культурным признакам – язык и религия. В современном мире 8 цивилизаций, между которыми имеется напряжение, чреватое конфликтами. Цивилизации: мандаринская (китайская), синтоистская (японская), индуистская (индийская), западно-европейская (включая США), исламская, православная, латино-американская, африканская.

Между этими цивилизациями возможны столкновения.