
- •3. Основные аспекты философского знания
- •5.Философия и наука
- •6 Античная философия
- •Становление древнегреческой философии
- •Милетская школа
- •Основные черты античной философии
- •7. Средние века
- •8. Основные положения философии эпохи «Возрождения».
- •9. Философия Нового времени
- •Основные выводы
- •9. Проблема метода познания в философии Нового времени (Фр. Бэкон, р. Декарт).
- •10. Основные черты и крупнейшие представители немецкой классической философии
- •11. Марксистская философия
- •12. Представления о человеке в экзистенциализме.
- •13. Развитие философии в России.
- •14. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •15. Понятие материи. Формы существования и свойства материи
- •16. Движение и его формы
- •17. Сознание, его структура и источники
- •18. Мозг, интеллект, мышление
- •19.Познание как предмет философского анализа. Познавательно-реалистическая и агностическая позиции в истории философии.
- •20. Истина и заблуждение
- •21. Формы чувственного и рационального познания. Диалектика чувственного и рационального компонентов познания.
- •22.Понятие науки. Закономерности и этапы развития науки
- •23. Уровни и методы научного познания
- •24 Человек как объект изучения философии. Проблематика философской антропологии
- •25 Проблема сущности и существования человека
- •27 Единство биологического и социального начал в человеке
- •29 Проблема выбора: насилие и ненасилие, свобода и необходимость, свобода и ответственность.
- •31 Проблема смерти и бессмертия. Поиск смысла существования человека
- •32. Понятие социального бытия. Общество как открытая, саморазвивающаяся система
- •33. Понятие истории. Проблема периодизации исторического процесса
- •34. Роль личности в историческом процессе
- •35. Тенденции современного мирового развития. Процессы глобализации
- •36. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
- •37. Восток- Запад, Север-Юг: проблема диалога культур
- •39 Техника как предмет изучения философии. Причины возникновения техники
- •40 Влияние техники на социальные процессы.
Милетская школа
Милетская школа — первая научная и философская школа в европейской цивилизации. Зародилась она в VI в. до н.э. в г. Милете, в Ионии (западное побережье полуострова Малая Азия). Милетцы стали родоначальниками натуралистической фазы развития античной философии.
Наиболее ярким представителем этой школы является Фалес, который считал, что все сущее происходит из воды. Океан — кольцевая река, окружающая Землю, а сама Земля подобно дереву плавает в воде. Хотя Фалес и отличал душу от тела, но считал её материальной. Фалес был первым греческим математиком, доказавшим ряд теорем. В историю философии вошёл как мыслитель, впервые сформулировавший вопрос: «Что есть всё»? Т.е. он задумался над тем, из чего состоит мир, что является его первоосновой.
Анаксимандр — природа и мир объективны, а не созданы кем-то. В процессе выпаривания солнцем влаги возникли живые существа. Живое зародилось из ила, человек произошёл от рыб. Он впервые ввёл в греческую жизненную практику солнечные часы, создал географическую карту Земли, где отражены Европа и Азия.
Пифагор — впервые назвал философию этим именем, придавал большое значение числу.
Гераклит (ок. 544-483 гг. до н.э.) — считал основой, первоначалом всего мира огонь, является основоположником гносеологии (учения о познании) – первым стал различать чувственное и рациональное познание. С его именем связано развитие диалектических взглядов в Древней Греции. Его слова: «всё течет, всё изменяется», «нельзя в одну реку войти дважды».
Парменид — в противоположность Гераклиту — ничего не меняется, бытие неподвижно.
Демокрит — Пустота отделяет одно тело от другого, позволяя вещам двигаться. Существуют атомы (неделимые частички). Он выделил 3 формы движения: хаотичное, вихревой поток и испарение предметов космоса.
2-й этап — Сократ — Ценность души состоит в познании, истина – объективна, независима от мнения людей.
Платон — мир идей, понятий, мыслей первичен по отношению к миру вещей. Космос в виде шара, в центре которого наша планета. Человек – единство души и тела, в основе которого лежит душа. «Иерархизация идей»: выше всего идея красоты и добра. Теория познания (воспоминания): человек имеет врожденные идеи, «припоминая» которые он открывает для себя мир.
Аристотель — самая обширная научная система из существовавших в античности. Его работы посвящены вопросам философии природы и естественных наук, логике и методологии, движению, пониманию времени и пространства. Душа имеет 3 уровня – вегетативный, чувственный разумный. Познание – развивающийся процесс: ощущение, представление, опыт, искусство, наука.
3-й этап — направление Неоплатонизм : Порфирий, Прокл. 3 принципа: 1) бытие обладает иерархичностью, 2) исток всего существующего – духовное начало 3) основа бытия построена по принципу триады: единое (Бог), ум, душа. Влияние мифологии достигло своего предела в этом типе мировоззрения.
Философы античности, особенно натурфилософы, рассматривали человека как образ космоса, как "малый мир", микрокосм. Эта точка зрения, конечно, на новой основе, воспроизводится и в наши дни. Человек ведь действительно часть космоса. Не случайно магнитные бури доставляют нам столько хлопот. Мы - люди Солнца, без Солнца нам плохо. Но оно не должно быть слишком близко к нам. Ученые предсказывают, что Солнце в своем развитии достигнет стадии "красного гиганта" и поглотит Землю. Что будет с родом человеческим?
Начиная с Сократа философы античности считали человека двойственным существом, состоящим из тела и души. Платон соотносил душу с идеей, Аристотель считал душу формой.