
- •3. Основные аспекты философского знания
- •5.Философия и наука
- •6 Античная философия
- •Становление древнегреческой философии
- •Милетская школа
- •Основные черты античной философии
- •7. Средние века
- •8. Основные положения философии эпохи «Возрождения».
- •9. Философия Нового времени
- •Основные выводы
- •9. Проблема метода познания в философии Нового времени (Фр. Бэкон, р. Декарт).
- •10. Основные черты и крупнейшие представители немецкой классической философии
- •11. Марксистская философия
- •12. Представления о человеке в экзистенциализме.
- •13. Развитие философии в России.
- •14. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •15. Понятие материи. Формы существования и свойства материи
- •16. Движение и его формы
- •17. Сознание, его структура и источники
- •18. Мозг, интеллект, мышление
- •19.Познание как предмет философского анализа. Познавательно-реалистическая и агностическая позиции в истории философии.
- •20. Истина и заблуждение
- •21. Формы чувственного и рационального познания. Диалектика чувственного и рационального компонентов познания.
- •22.Понятие науки. Закономерности и этапы развития науки
- •23. Уровни и методы научного познания
- •24 Человек как объект изучения философии. Проблематика философской антропологии
- •25 Проблема сущности и существования человека
- •27 Единство биологического и социального начал в человеке
- •29 Проблема выбора: насилие и ненасилие, свобода и необходимость, свобода и ответственность.
- •31 Проблема смерти и бессмертия. Поиск смысла существования человека
- •32. Понятие социального бытия. Общество как открытая, саморазвивающаяся система
- •33. Понятие истории. Проблема периодизации исторического процесса
- •34. Роль личности в историческом процессе
- •35. Тенденции современного мирового развития. Процессы глобализации
- •36. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
- •37. Восток- Запад, Север-Юг: проблема диалога культур
- •39 Техника как предмет изучения философии. Причины возникновения техники
- •40 Влияние техники на социальные процессы.
32. Понятие социального бытия. Общество как открытая, саморазвивающаяся система
Бытие социального включает в себя две основные подформы: индивидуальное бытие и бытие общества, или общественное бытие. Индивидуальное бытие – это процесс жизни и деятельности данного человека, но человек живет в обществе. В чем заключается специфика общества, его отличие от природы? Человеческое общество отличается от любой саморазвивающейся системы природы, прежде всего, способом своего существования. В живой природе, например, способом существования является биологический обмен веществ, биологическая форма жизни и развития. Способом существования человеческого общества является процесс материального и духовного производства. Кроме того, общество от природы отличается элементами, из которых оно состоит – социальных субъектов, общественных отношений, культуры, социальных процессов и явлений. Интегральное единство этих сфер составляет общественное бытие. Бытие вообще и социальное бытие соотносятся между собой как целое и часть. Это же применимо к сферам бытия духовного, бытия природного и бытия человека. Учение о бытии в самом общем смысле определяет именно через категорию бытия отношение человека к окружающему его миру (включающем, как уже говорилось, природу, общество, культуру). Философия поэтому является формой рефлексии (самосознания) о месте человека в мире, его ценностях в мире природы и общества, его возможностях и предназначениях в мире. Философия изучает не мир сам по себе в его свойствах, а отношение человека и мира и направлена на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека. В этом смысле философия является мировоззрением. Мировоззрение – это совокупность взглядов, убеждений, чувств и настроений о месте человека в мире. Кроме философии формами мировоззрения являются мифология, искусство, мораль, религия, научное и обыденное мировоззрение. Как теоретическое мировоззрение философия отличается от других форм мировоззрения: от личностного и обыденного мировоззрения – тем, что оно систематизировано и строится как система теоретических конструктов, выраженных в виде категорий, носящих всеобщий и универсальный характер; от искусства – тем, что выражает мировоззренческое содержание в абстрактных понятиях, а не в художественных образах; от религии – тем, что, в отличие от религии, не эмоциональна и не ритуальна, а абстрактна и теоретична; религия персонифицирует свои мировоззренческие представления, которые основаны, в первую очередь, на вере, а не на доказательстве; от мифологии – тем, что веру в сверхъестественные причины явлений заменяет обращением к разуму, доказательности, рациональности объяснений при помощи суждений, доказательств, понятий и их определений. Другими словами, от них философия отличается своим теоретическим способом организации мыслительного материала – философия является теоретическим и рефлексивным мировоззрением. Философия – это теоретическое мировоззрение, т.е. система взглядов на мир в целом и на отношение человека к миру, выражаемое в понятиях, постановках проблем и теоретических концепциях. Философия – это, кроме того, форма рефлексии над другими формами мировоззрения и картинами мира, поставляемыми наукой, религией, мифологией и т.д. В философских системах выражена и общая концепция не только природного бытия, но и бытия социального и духовного. Поэтому философия выполняет и общесоциологическую и общекультурную функции, является общей теорией социального и культурного развития.