2.2 Памятники культуры

Культовое место Бурхан-Баабай (Нилова пустынь)

Во времена, когда в Тункинской долине основной религией был шаманизм, это место носило имя Шаргай-Нойона – по преданию – героя богатыря, спустившегося с небес для борьбы с монгольскими захватчиками. Со временем он превратился в сознании народа в бога Хана Шаргай нойона, главу хаатов, восседающих на гребнях Саянских гор. Легенда рассказывает о том, что Шаргай-Нойон спустился с неба на соловом коне, в полном вооружении кочевого воина, его скакуны рыли склон горы, отчего появился белый песок, который обладает особой силой, как оберег для воинов и защитников родной земли. Бурятские воины всегда молились здесь и брали с собой священный песок, который должен был уберечь от гибели и неприятностей. В честь этого в 1867 г. был построен небольшой сруб для молитв. Эта традиция сохраняется до сих пор. В Великую Отечественную Войну, воины-хойтогольцы, уходя на фронт, также брали с собой мешочки со священным песком, и по их рассказам это часто спасало их. Бурхан-Баабай. Позже, в эпоху распространения в Тункинской долине буддизма, место стало называться Бурхан-Баабай. По рассказам местных жителей ламы уговорили шаманов сжечь свои одежды и атрибуты и перейти в буддийскую веру. В 1919 году на святилище ламами Кыренского дацана было возведено единственное в своем роде культовое сооружение – «Жалсан», являющееся символом буддизма. Это сооружение уникально по конструкции, второго такого сооружения в буддийских храмах России нет. Оно представляет собой высокий столб, на вершине которого укреплена бочка, наполненная буддийскими книгами, реликвиями, серебряными монетами и иными атрибутами. Этот дар поднят высоко для того, что бы Будда мог видеть его. Позже были построены два дацана. В настоящее время здесь одновременно находится шаманское святилище и буддийский дацан. Стоит бунхан (часовня) и жертвенник. Ведутся службы. Чаще исполнителями службы являются местные старожилы – знатоки древней (дошаманской) религии бурят, обрядов шаманизма и буддизма. Иногда эти обряды совершаются совместно с ламами. Интересной достопримечательностью священного места являются надписи на стене одного из зданий, где рядом находятся старинные бурятские стихотворные молитвы «Триады» и заповеди Иисуса Христа. Как и прежде местные жители верят в особую оберегающую силу этого места, приходят сюда для молитвы и приношений, прося у Шаргай-Нойона здоровья, достатка и детей. Здесь существует запрет на ругань, ссоры, крики. Запрещено сорить и сквернословить. По поверью бог-хозяин этих мест может лишить людей своих даров, и тогда высохнут источники, везение и удача покинут людей. Местные жители рассказывают об одном случае, когда из дацана была украдена священная книга. Семья человека, укравшего ее, погибла в автомобильной аварии, а книга вернулась назад. В 2003 году на месте, где ранее существовало «обо», сложенное из священных камней, принесенных с Шумака, была построена буддийская ступа «Намжал» – ступа долголетия. Это одна из восьми ступ, посвященных Будде, история создания которых насчитывает более 2500 лет. В переводе с тибетского языка название ступы означает «Победа над демоном смерти». Ступа имеет три уровня и является уникальной по архитектурному решению. Ее конструкция выражает все этапы на пути к просветлению. Ступа построена с целью помощи в укреплении здоровья и долголетию людей старшего возраста и устранению преград в жизни молодых. Считается, что участие в строительстве ступы, ритуальные обходы ее, поклоны, подношения, ремонт и другие действия полезны для исполнения повседневных желаний страждущих. При этом очень важна благая мотивация и соблюдение каноном моральной чистоты. Это помогает в следующей жизни рождению в форме человека и создает прекрасный фундамент для достижения состояния Будды. Ступа освящена представителем Далай-Ламы XIV досточтимым Еши - Лодой Ринпоче в 2003 году. Она построена на средства лам и буддистов мирян. Помощь в строительстве оказана буддийской общиной «Ламрим», Тункинской районной администрацией и Тункинским национальным парком, а также многими частными лицами. Бурхан-Баабай является одной из достопримечательностей Тункинской долины, его часто посещают туристы, и обязательно посещают местные жители, отправляющиеся в дальнее путешествие, чтобы укрепиться духовно и помолиться за удачу.

КульБухэ - Нойон Бухан-Ноеной hyyри (с. Далахай)

С камнем Бухэ-Нойон связано много легенд. Говорят, что давным-давно встретились на Байкале два могучих быка и начали битву за право править на этой земле. Битва длилась долго, ноникто не мог победить. Тогда один из них ушел в Баргузинскую долину, а второй - в Тункинскую долину, где превратился в белую скалу Бухэ-Нойон. На культовом месте на высоте 1050 метра находится живописное скальное образование из белого мрамора, похожее на лежащего быка. Мрамор постепенно разрушается, поэтому от горы вниз по склону спускается большой белый язык.

Этому месту в течение столетий и по сей день поклоняются люди. Восхождение и обряды совершаютсятолько в определенные дни местными шаманами. Подниматься на гору разрешается только мужчинам и женщинам пожилого возраста. Нельзя приближаться к этому месту молодым девушкам. Считается, что им грозит бесплодие. Традиция предписывает необходимость, прежде чем подняться к Буха-Нойону, обратиться к буддийскому священнику, который должен провести специальный обряд.

Кыренский дацан «Тушита»

Кыренский дацан «Тушита», являясь одним из старейших в Бурятии, официально был признан государством 1817 году. Свою деятельность дацан начал намного раньше, 1800-1810г. Молебны велись в войлочных юртах. В дацане проводились массовые богослужения, хуралы, религиозные обряды на культовых местах – «Обоо» (места поклонения местных жителей). Все святые места были канонизированы.

Хойморский дацан "Бодхидхарма"

Хойморский (Аршанский) дацан "Бодхидхарма" построен в 1991 году, и является продолжателем истории и традиций Хойморского (Хандагатайского) дацана.

Поводом для строительства Хойморского (Хандагатайского) дацана стало принятое в 1916 году решение о расширении старейшего в Тункинской долине Кыренского дацана. Для определения места нового строительства был приглашён цанид-хамбо лама Агван Доржиев - один из наставников Далай-ламы XIII и его представитель в России, основатель первого европейского буддийского храма в Санкт-Петербурге (Петрограде) – дацана "Гунзэчойнэй" ("Храм Калачакры").

Лама Доржиев в сопровождении местных лам и буддистов в течение трёх дней осматривал шесть предложенных мест. В результате он остановил свой выбор на местности Хандагайта в Хойморах (долина реки Барун-Хандагай, левый приток реки Тунка). Здесь весной 1917 года началось строительство дацана, и осенью этого же года первые ламы нового дацана начали проведение хуралов.

Еще при выборе места для дацана лама Агван Доржиев пытался прививать обновлённые принципы жизни и служения в новом дацане. Предполагалось, что ламы дацана передадут в общую собственность всё своё имущество, а проживание и хозяйственная деятельность в дацане будет строиться на принципах коммуны. Все монахи дацана должны были отказаться от мирских одежд, и одеваться исключительно в монашеское одеяние. Особое внимание уделялось строгому соблюдению монашеского дисциплинарного устава "Винаи".

В знак благодарности ламе Агвану Доржиеву был подарен дом, где он впоследствии останавливался, находясь в Бурятии.

В 1917 году в дацане было 103 ламы, через три года – уже 213. А ещё через два года, к 1925 году их осталось 107, ещё через пару лет – 100. К 1934 году в дацане осталось всего 6 лам, и через два года, в 1936 году в Хойморский (Хандагатайский) дацан был закрыт.

В 1991 году сохранившийся дом цанид-хамбо ламы Агвана Доржиева был передан местной буддийской общине, и на его основе основан Хойморский (Аршанский) дацан «Бодхидхарма». Новый дацан, как и его предшественник, расположен в Тункинской долине на большой поляне (местность «Святая поляна»), вблизи курорта Аршан. Дацан действующий, в нём проводятся религиозные буддийские службы.

Хухэйн-Хада

Священное место для бурят. Конгломератные столбы «Хухэйн Хада» - это своеобразные останцы высотой до 40 м., выстроенные как солдаты, на небольшом (~300 кв.м) пятачке противоположного берега р. Шумак. Наследие мезозойской эры – под действием воды, ветра и мороза они приняли причудливую форму. Это место схоже с областью развития меловых песчаников в Саксонии (5 км, переход 1,5 часа в одну сторону). Напротив столбов находится жертвенник, где туристы приносят дар местным богам – на раскаленных углях сжигают первую ложку приготовленного обеда.