Макиавелли, обиженный всеми, пришел к выводу о том, что без жестокости нет политики, и что жертвой этой жестокости пал он сам. Недовольство, гнев и обида вылились в сочинение о «реальной политике». Макиавелли, трезво взглянувший в лицо судьбе, осознал, что у высших сановников нет запретов на применение тех или иных средств борьбы. Он на своем опыте испытал, что власть не может руководствоваться моралью и добродетелью, принимать во внимание заслуги и рекомендации. Для правителей есть только одно мерило — целесообразно или нецелесообразно.

Но все же, войдя в образ героев своего сочинения, он назвал его «Государь» и посвятил молодому монарху, хотя считал его никчемным. Таким образом он рассчитывал вернуться в политику, чтобы давать советы Лоренцо МЕдичи. К слову, изначально “Государь” был посвящен Джулиано де Медичи, который скоропостижно скончался, после чего Макиавелли просто переписал посвящение и изменил его в пользу приемника.

Книга Макиавелли «Государь» принесла ему больше мировой славы, чем его политическая карьера. Рожденное в ненависти и горе, сочинение и по сей день вызывает бурю негодования и споров. Макиавелли называют циником, прагматиком, ставящим цель выше средств. Однако ценности его работы никто не отрицает. Не важно, с каким настроением писал ее автор и что его на это побудило, главное, конечный результат — великое произведение, венец политической философии ХVI века.

Как государь должен поступать касательно военного дела? ГОТОВЬТЕСЬ К ХУДШЕМУ. ФИЛОПЕМЕН НА ФОТО

Макиавелли выделяет несколько основных качеств, необходимых для правителя.

• Единственная обязанность, которую правитель не может переложить на другого - война. Большинство авторов эпохи античности и ренессанса считали, что великие лидеры в мирное время должны заниматься развитием ремесел и искусств. Такая позиция приводит Макиавелли в ярость. Мирное время нужно использовать для совершенствования тактики ведения войны, потому что война - это главная работа государя.

• Изучение трудов, описывающих успехи великих полководцев, Макиавелли считал неотъемлемой частью развития талантов полководца.

• Главный совет Макиавелли таков: “государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны, военных установлений и военной науки. Когда государи помышляли больше об удовольствиях, нежели о военных упражнениях, они теряли и ту власть, что имели.” Если вспомнить, что обращается он при этом к Медичи, семейству коммерсантов, которые фактически финансировали Ренессанс, такой совет давать было нелегко и даже опасно. Образцом для подражания Макиавелли считает греческого военачальника Филопемена (пункт 4). Он часто охотился, изучал местность с целью лучшей её защиты, что в будущем помогало ему не попасть в непредвиденную ситуацию в бою. Макиавелли с одобрением отмечает, что охота также закаляет тело.

О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют и порицают. (Свои пороки держите при себе)

В 15 главе Макиавелли приводит длинный перечень качеств добродетельного государя:

• щедрость

• сострадание

• твердость духа

• степЕнность

• честность

• прямодушие

• целомудрие

• набожность

А затем добавляет, что поскольку по природе своей человек не может состоять из одних лишь добродетелей, то по меньшей мере “благоразумному государю следует избегать тех пороков, которые могут лишь его государства.” Таким образом, Макиавелли не предлагает стать совершенством, он лишь советует следить за тем, чтобы грехи и пороки не подрывали авторитет правителя. Однако, самых опасных пороков следовало бы избегать. Но если это невозможно, то “пусть государи не боятся навлечь на себя тех пороков, без которых трудно удержаться у власти.”

Макиавелли считает стремление быть добродетельным любой ценой нереальным и глупым. Если вы ведете себя порядочно, но окружены бесчестными людьми, то неминуемо погибнете. Среди тех добродетелей, которые могут навредить власти, Макиавелли называет все вышеперечисленные. Следовательно, перечисленные им же добродетели Макиавелли считает вредными для государя.

О щедрости и бережливости (будьте скрягой)

Макиавелли считает, что когда государь борется за власть, полезно быть щедрым, но когда власть получена - расточительство вредно. Важнее казаться щедрым, а не быть таковым, так как щедрость не является той добродетелью, которая укрепляет власть государю.

Однако, никто не запрещает вам быть щедрым за чужой счет. Макиавелли говорит: “Расточая чужое, ты прибавляешь себе славы, тогда как расточая свое - ты только вредишь себе.” Очевидно, что речь идет о военных трофеях. То, что не пренадлежит Вам, можете раздаривать щедрой рукой своим подданным. В качестве примера он приводит таких полководцев, как Кир, Александр и Цезарь

О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх (лучше внушать страх, чем любовь)

Как уже было сказано выше, “Государь” был написан как подарок правителям рода Медичей, тем самым, которые незадолго до этого, на протяжении двух недель подвергали самого Макиавелли пыткам, обвинив его в заговоре. Среди прочего, его вздергивали на дЫбу со связанными за спиной руками. При такой форме пытки плечи выскакивали из суставов. Но Макиавелли ни разу не жалуется на это ни в своей книги, ни в личных письмах. Напротив, он считает пытки необходимым инструментом власти. Лучше когда боятся и любят одновременно, но жестокость в государе всегда ценится выше милосердия ибо последнее приводит к беспорядкам, от которых страдает все население, тогда как от кар страдают лишь отдельные лица.

образцом жесткого лидера для Макиавелли был Ганнибал, в котором доблесть сочеталась с нечеловеческой жестокостью, что внушало его подданным восхищение и ужас одновременно. Это качество было совсем не лишным, если учесть, что армия Ганнибала была сборищем разноплеменных воинов. Его никак нельзя было назвать добрым человеком, но добротой нельзя было заставить слонов преодолеть Альпы, чтобы вторгнуться в пределы Римской империи. Восхищаясь успехами великих полководцев, одновременно ругая их за жестокость, есть ничто иное, как лицемерие.