Новое царство
Период характеризуется изгнанием кочевников и объединением Египта. В это время к Египту присоединяется часть северо-восточного Средиземноморья. Складывается товарно-денежная система. Усиливается влияние жречества. В этот период начинается грандиозное строительство наземных храмов, скальных храмовых комплексов, наземных заупокойных храмов, полускальных заупокойных храмов.
Наземные храмы представляли собой в плане вытянутый прямоугольник, окруженный высокой массивной стеной, к воротам которой вела от Нила широкая дорога, украшенная по обеим сторонам статуями сфинксов. Вход в храм оформляли в виде пилона (монументальные трапециевидные башни с покатыми стенами и узкой дверью между ними), к наружной стороне которого прикрепляли высокие деревянные мачты с флагами, а перед ними воздвигали гигантские статуи фараона. Вход вел в открытый, обнесенный колоннадой двор, заканчивающийся портиком, построенным немного выше уровня двора. В центре двора находился жертвенный камень. За портиком располагался гипостильный (многоколонный) зал, а за ним, в глубине храма – молельня, состоящая из нескольких помещений: в центральном на жертвенном камне находилась священная ладья со статуей главного бога, в остальных двух – статуи богини-жены и бога-сына. Вокруг молельни по периметру тянулся обходной коридор, из которого дверные проемы вели в дополнительные залы, храмовую библиотеку, хранилища для статуй, комнаты для специальных ритуалов. Фасады и интерьеры храмов раскрашивали яркими красками.
К подобному типу храмов относятся два храма бога Амона-Ра в Фивах – Карнакский и Луксорский.
Скальные храмовые комплексы представляли собой перевернутую букву «Т». Фасад вырубали в наружной части скалы, все остальные помещения шли вглубь. Самым уникальным храмом подобного типа является знаменитый храм Рамсеса II в Абу-Симбеле, состоящий из Большого и Малого храмов. Большой был посвящен фараону и трем богам: Амону, Ра и Птаху. Малый воздвигали в честь богини Хатор, образ которой совпадал с образом любимой жены Рамсеса II Нефертари.
Наземные заупокойные храмы строились по тому же образцу, что и храмы, посвященные Богу Амону-Ра, в виде удлиненных параллелограммов (четырехугольник, у которого стороны попарно параллельны: прямоугольник, ромб, квадрат), обращенных фасадом к Нилу и связанных с ним аллеями сфинксов.
Полускальные заупокойные храмы сочетали наземные помещения с молельней, вырубленной в скале. По такому принципу построен заупокойный храм царицы Хатшепсут.
Религиозная реформа эхнатона
Одним из важнейших событий в истории Древнего Египта явился непродолжительный по времени, но глубокий по сути религиозный переворот, осуществленный фараоном Аменхотепом IV, затронувший все стороны жизни египтян: быт, верования, искусство, письменность, язык. Этот период в египетской культуре носит название «амарнского» - по деревне, находившейся на месте бывшей столицы фараона. Из 17 лет правления первые 5 Аменхотеп IV пребывал со своим двором в Фивах, в центре культа Амона-Ра. Затем неожиданно перенес свою столицу во вновь отстроенный Ахетатон («Горизонт Атона»), провозгласил истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона и принял новое имя Эхнатон, что значит «угодный Атону». В этот период произошли изменения в египетском искусстве.
Храмы. Их территория была обнесена стенами. Вход оформляли в виде невысокого пилона с мачтами. Так как культ совершался под открытым небом, колонных залов не было, пилоны чередовались с огромными открытыми дворами, заполненными бесчисленными жертвенниками. Появился некрополь приближенных фараона на восточном берегу Нила, вопреки традиции.
Скульптура отличалась индивидуализацией черт, тяготела к лирической трактовке образов. Например, портреты Эхнатона, Нефертити.
Рельефы.
А. Семья фараона и сам фараон изображались строго в профиль, что по правилам канона не допускалось в изображении царствующих особ.
Б. Появилась новая иконография фараона: его изображали с некрасивыми чертами лица и со всеми погрешностями фигуры.
В. Появились изображения фараона в быту.