Культура древнего египта
ПЛАН:
Искусство Древнего царства (XXVIII – XXIII вв. до н. э.) – время строительства пирамид;
Искусство Среднего царства (XXI – XVIII вв. до н. э.) – период строительства многоколонных заупокойных храмов и полускальных гробниц;
Искусство Нового царства (1580 – 1085 гг. до н. э.) – время отделения гробницы от заупокойного храма.
Религиозная реформа Эхнатона.
Литература Древнего Египта.
Одной из самых ранних в истории является культура Древнего Египта. Сложилась египетская цивилизация в долине реки Нил в 3 тысячелетии до н.э.
Своеобразие этой цивилизации можно объяснить природными и географическими особенностями Египта. Нил в буквальном смысле создал страну: он оживил каменистую бесплодную пустыню, принеся на берега плодородный ил и превратив ее в сад. Ежегодные разливы Нила обусловили появление городов, возникших как центры управления запрудами, которые египтяне сооружали из глины для регулирования количества воды на полях после ее спада.
На мироощущение египтян наложили отпечаток подступающие с обеих сторон к зеленеющим берегам реки бескрайние враждебные пустыни. Стремление побороть природу, отвоевать себе жизненное пространство, наполнить все вокруг знаками своего существования объясняет тягу египтян к возведению грандиозных сооружений: пирамид, высеченных в скалах храмов, гигантских статуй фараонов, многометровых рельефов с надписями. Это же стремление противостоять силам природы привело к появлению религиозных представлений египтян.
Д/З: Л.Г. Емохонова МХК, с. 68 – 71, читать, ответить на вопросы:
Какая из первобытных религий была ведущей в верованиях египтян.
Имена, функции, внешний облик египетских богов.
Миф о сражении бога Ра со змеем Апопом.
Миф об Осирисе и Исиде.
Для чего египтяне изобрели мумификацию.
По верованиям египтян сколькими душами был наделен человек. Перечислите их. Что означает каждая душа.
Древнее царство
Приблизительно в 3000 г. до н. э. фараоном I династии Нармером (Меном), были объединены в единое государство Северный и Южный Египет со столицей в Мемфисе.
Создание мощного централизованного государства под властью фараона, который считался сыном бога Ра, продиктовало и основной тип архитектурного сооружения – гробницу, внешними средствами передающую идею его божественности. Первоначально захоронения производились в гробницах, состоящих из подземной части, куда помещали саркофаг с мумией, и массивной надземной постройки – мастаба – в виде дома, стены которого были наклонены внутрь, а сверху завершались совершенно плоской крышей. С восточной стороны находилась ложная дверь, в нише которой приносились жертвы.
В погребении, в специальном помещении – сердабе, которое соединялось с гробницей только окошечком, обязательно помещали статуарные изображения умершего на случай, если что-то случится с мумией. Непременным условием было изображение фигуры целиком, либо стоящей с выдвинутой вперед левой ногой – поза движения в вечности, либо чинно сидящей на кубообразном троне, либо в позе египетских писцов со скрещенными ногами на земле. У фараонов были сверхмощные тела и бесстрастные лица, сохранявшие, однако, портретные черты. Мужские фигуры окрашивали в кирпично-красный цвет, женские – в желтый. Волосы всегда были черными, а одежды – белыми.
Во время правления фараонов III династии наземная часть мастаба была увеличена в высоту по диагонали. Так возникли знаменитые египетские пирамиды. Ступенчатая пирамида фараона Джосера в Саккаре состояла из 6 ступеней, уменьшающихся в высоту. Вход в пирамиду располагался с северной стороны. Под основанием в скалистом грунте были высечены шахта, на дне которой находилась погребальная камера с мумией фараона и сердаб для статуи, а также многочисленные подземные кулуары, где помещались все необходимые для жизни фараона в загробном мире вещи.
Все египетские некрополи всегда располагались на западном берегу Нила, на границе орошаемых земель и мертвой Ливийской пустыни, названной египтянами «страной смерти». Здесь находились знаменитые долины царей и цариц, некрополи придворной знати и ремесленников.
Фараоны IV династии избрали для сооружения своих погребений место неподалеку от Саккары, в современной Гизе. Там были возведены три великие классические пирамиды фараонов Хуфу, Хафра, Менкаура (в греческой транскрипции – Хеопса, Хефрена, Миккерина), сложенные из гигантских блоков известняка, средним весом 2,5 тонн. Каждая пирамида являлась частью архитектурного ансамбля, включавшего маленькие пирамидки цариц и заупокойный храм, примыкавший к пирамиде с восточной стороны.
Египтяне придавали огромное значение изобразительному искусству. Стены гробниц, украшенные рельефами, представляли собою настоящие картинные галереи, но обречены были пребывать в вечном мраке, поскольку предназначались для единственного обитателя гробницы – самого умершего. Считалось, что посредством магии и заупокойных молитв изображения оживали и создавали привычную для умершего среду обитания.
Во всех гробницах Древнего царства доминировали реалистические картины земной жизни, но в композициях того времени можно выделить три основных цикла:
- сцены земного бытия – здесь преобладали эпизоды биографического характера, связанные с родом занятий умершего;
- обряд оживления тела покойного для перехода к вечной жизни – росписи посвящались процедуре погребения;
- жертвенный пир.
Благодаря сохранившимся росписям заупокойных храмов стали известны многие обычаи древних египтян, Они, к примеру, редко готовили себе еду сами. Чаще всего относили зерно в специальные столовые, в которых кормилась вся деревня. Эти столовые находились под надзором самого фараона. Специальный чиновник следил за тем, чтобы повара не воровали продукты, поровну раздавали похлебку, кашу и пиво; он же собирал с крестьян налоги и разбирал их дела в суде.
Уже в ранних гробницах типа мастаба сложился определенный канон изображения фигуры на плоскости. Поскольку египтяне верили в магическую силу искусства и считали, что все изображенное существует, они избрали при показе человеческой фигуры сложное сочетание «фасных» и профильных элементов, обеспечивающее, на их взгляд, передачу объема. Голову и ноги фараона показывали в профиль, плечи – в фас. Сцены располагали по порядку развития событий и действия. Особо следует сказать о разномасштабности фигур в росписях: боги и фараоны всегда были несколько раз крупнее остальных участников сцен. Стоящая фигура всегда изображалась в полный рост, с выставленной вперед левой ногой как знак движения в вечности.
Во второй половине XXIII в. до н. э. Египет распался на отдельные области и период Древнего царства закончился.