16. Современная архитектура православной церкви

Церковная архитектура - совсем не то, что архитектура гражданская. Она несет в себе важнейшие символические смыслы, у нее другие функции, задачи, конструктивные особенности. Церковное здание нельзя строить только исходя из объемно-пространственных и стилистических соображений. История гражданской архитектуры показывает, как человек организовывал жилое пространство вокруг себя, церковной - как он мыслил себе на протяжении веков путь к Богу.

Сегодняшняя ситуация в корне иная. В советскую эпоху храмы у нас не строились. В итоге новые храмы приходится строить, преодолевая разрыв более чем в 70 лет. Но и в гражданской архитектуре мы долгие годы отставали от всего мира. Несколько архитектурных стилей мы пропустили, другие дошли до нас с опозданием, третьи - измененными до неузнаваемости. К тому же, если в древности архитектурные стили могли господствовать веками, то в наши дни они сменяют друг друга каждые несколько лет.

Сейчас восстанавливается много старых храмов и строятся новые. Новые храмы сооружают, например, там, где храм уже стоял ранее, но был уничтожен, а восстанавливать его не имеет смысла, допустим, из-за небольшой архитектурной ценности .Храмы также строятся там, где их никогда не было, например в новых городах и поселках. Также новые храмы сооружают на местах, связанных с важными историческими событиями. Строятся храмы в честь канонизированных за последнее время святых или на месте предполагаемого захоронения царской.

У современного храмостроительства есть ряд особенностей:

• отсутствие зарезервированных мест для строительства храмов;

• потребность в строительстве большого количества храмов, в том числе в регионах нового освоения;

• потеря преемственности в храмостроительстве и отсутствие опыта проектирования храмов у современных архитекторов;

• отсутствие централизованных источников финансирования. Патриархия финансирует только реставрацию и строительство крупных храмов, большинство приходских строятся на средства прихожан и спонсоров;

• строительство, как правило, не отдельных храмов, а храмовых комплексов, включающих богослужебные, хозяйственные, просветительские постройки;

• широко распространено восстановление по обмерам и чертежам разрушенных храмов (церковь Казанской Божией матери на Красной площади, церковь Святителя Николая у Соломенной сторожки и мн.др.), причем не всегда они являются точной копией утраченного (некоторые новшества, например, внесены в проект храма Христа Спасителя по практическим и идейным соображениям). (используется другой материал ж/б,титановые купола)

-Храм Христа Спасителя в Москве, 1881 г.

- Войсковой собор в новочеркасске

17. Современная архитектура ислама

, Большая мечеть и исламский культурный центр в Риме. 1974-1995 

Арх. Паоло Портогези. Работает в русле постмодернизма. Широко известен не только своими реализованными проектами, но и как теоретик и историк архитектуры, опубликовавший многочисленные труды о Борромини, Гварини, Микельанджело, эклектике, модерне, архитектуре конца 20 в. и т. д.

Мечеть Кул Шариф (тат. Колшәриф мәчете, Qolşärif mäçete) — одна из главных мусульманских мечетей республики Татарстан и Казани (2005)^[1]; расположена на территории Казанского кремля. арх И. Сайфуллин

Высота каждого из четырёх основных минаретов 58 метров^[5].

Купол декорирован формами, ассоциирующимися с образом и декоративными деталями «Казанской шапки» — по одной из версий — короны Казанских ханов, увезённой в Москву после падения Казани, и экспонирующейся ныне в Оружейной палате (по другой версии, она изготовлена восточных дел мастерами (возможно, казанцами в их традиционном стиле) по приказу Ивана Грозного после взятия Казани, чтобы упрочить титул Казанского царя).

Архитектурно-художественное восьмиминаретное решение внешнего облика мечети (архитекторы И. Сайфуллин, А. В. Головин и С. П. Шакуров) и её интерьера (архитектор А. Г. Саттаров) достигнуто благодаря разработке смысловых элементов, сближающих архитектуру мечети с местными традициями. Гранит и мрамор привезены с Урала, внутреннее убранство — ковры — дар правительства Ирана, цветная хрустальная люстра диаметром пять метров и весом почти две тонны сделана в Чехии, витражи, лепнина, мозаика и позолота — всё это добавляет храму величия. Комплекс мечети включает в себя здание самой мечети, музей-библиотеку, издательский центр, управление имама.

Великая мечеть Хассана II (араб. مسجد الحسن الثاني‎‎) — мечеть, расположенная в городе Касабланка, является крупнейшей мечетью Марокко и одной из крупнейших в мире. Сооружение находится на берегу Атлантического океана, вид на который открывается с гигантского стеклянного зала, вместимостью в 25 000 верующих. Ещё 80 000 человек могут молиться на прилегающей к мечети площади. Таким образом, общая вместимость составляет 105 000 верующих. Высота единственного минарета равна 210 метрам. Дизайн разработал французский архитектор Мишель Пинсо.

При строительстве этого грандиозного сооружения были применены технологические новшества с целью адаптировать его к разным погодным условиям. К примеру, полы имеют подогрев, крыша может раздвигаться, а само здание является сейсмоустойчивым. В верхней части минарета имеется лазерный прожектор, создающий в небе световую линию зеленого цвета длиной в 30 км в сторону Заповедной Мечети в Мекке.