Переработка (спецификация)

Под спецификацией подразумевалось изготовление из чужого материала какой-либо новой, отличной от первоначальной, вещи (к примеру, из чужого серебра делалась ваза, из чужих оливок — масло). Если же мастер перерабатывал чужой материал по поручению его хозяина, то это не считалось спецификацией, а называлось обязательственным отношением.

По поводу переработки вещи у римских юристов не было единого мнения. Это отразилось на воззрениях юридических школ сабинианцев и прокулианцев. Первые признавали первичным материал, а не форму, и потому считали, что новая вещь должна принадлежать собственнику материала. Прокулианцы, наоборот, собственником признавали создателя новой вещи, т.к., по их мнению, в результате спецификации первоначальная вещь уничтожается, а вместе с нею уничтожаются и права собственности. Однако хозяин материала мог предъявить мастеру иски: в случае воровства — об уплате штрафа либо о возвращении владения, либо об уплате вознаграждения.

Юстиниан в этом вопросе нашел компромисс: новая вещь принадлежит собственнику материала, если ее можно вновь возвратить в первоначальное состояние (серебряную вазу — в слиток серебра); если же этого невозможно сделать, то мастеру предъявлялся иск о возмещении хозяину стоимости материала. В любом случае новая вещь принадлежала спецификатору, если он был к тому же и совладельцем материала.

Приобретение плодов

Неотделившийся плод считался частью плодоносящей вещи. Со времени отделения от вещи плоды шли в пользу лиц, имевших право на плоды (арендаторов, узуфруктариев). Если же таковые лица отсутствовали — то в пользу хозяев плодоносящей вещи. Однако лица, специально управомоченные на плоды, приобретали их иначе, чем управомоченные на плодоносящую вещь. Способ приобретения первых назывался перцепцио, вторых — сепарацио.

Перцепцио — снятие плодов. Не достаточно простого отпадения от источника плода; необходим акт, в котором бы выражалось желание хозяина плода собирать или хранить их. Снятие плодов обязательно для узуфруктариев и арендаторов. Первый, как имеющий непосредственное право на вещь, приобретает плоды односторонним захватом, второй — по договору передачи от собственника (по традиции). В случае судебного спора преемников узуфруктария или арендатора с собственником они не получают плодов, которые не были собраны предшественниками, а остаются в пользу хозяина земельного участка.

Сепарацио — отпадение плодов. Собственник плодоносящей вещи как был хозяином плода до его отделения от источника, таковым оставался и после отделения плода. Срывание же плодов недобросовестным владельцем не создавало для него права собственности.

Благодаря отпадению плодов плоды приобретают наследственную аренду — эмфитевзис. Наконец сепарацио был способом приобретения плодов добросовестным владельцем, который мог приобретать их после отделения по давности.

Производные способы приобретения. Манципация

Она являлась древнейшим способом цивильного права и первоначально представляла торжественную, обрядово-ритуальную форму передачи вещи (она должна входить в категорию рес манципи) в присутствии пяти свидетелей и весовщика. Здесь же должен был находиться и предмет манципации или его символ (например, дверь от продаваемого дома). Гай говорил, что манципация состоит «в мнимой (воображаемой) продаже» и совершалась следующим образом: покупатель, держа медь в руке, говорил торжественные слова, затем ударял металлом по весам и передавал его как символическую покупную сумму тому, от кого приобретает вещь путем купли-продажи. После этого право собственности продавца прекращалось и устанавливалось право цивильной собственности покупателя. Если же манципированная вещь не являлась цивильной собственностью продавца, то покупатель не получал квиритскую собственность, потому что ею не обладал продавец. Если же продаваемая вещь не представляла той величины (например, земля), которую указывал продавец при манципации, то покупателю представлялся иск о требовании двойной цены за обман.

Манципация, как способ приобретения цивильной собственности постепенно утратила свое значение при введении преторской собственности и совсем исчезла в постклассический период. При Юстиниане термин «манципация» был упразднен и заменен «традицией».