Раздел IV. Семейное право римская семья

Римскую семью Гай назвал «исключительным достижением римского народа». Действительно, римские черты семейного строя были отличными от семей других государств. Римская семья (фамилия) долгое время сохраняла патриархальность. В древности фамилия обозначала не только мужа, жену и их потомство, но и землю, рабов, орудия и продукт производства, т. е. весь комплекс домашнего хозяйства (домус — дом, домашнее хозяйство). Во главе ее стоял патер фамилиас (отец семейства), с абсолютными властными полномочиями домовладыки: патриа потестас — власть отца, и манус (букв. «кулак» — власть над женою). Отсюда вытекало главное полномочие патер фамилиас — право жизни и смерти над своими домочадцами. Это, конечно, не означало, что домовладыка направо и налево убивал подвластных, существовали и родственные чувства. К тому же римские юристы считали, что «отцовская власть должна состоять в благочестии, а не в жестокости».

Римская семья имела особенность и в родстве, которое считалось не по крови, а по факту совместного проживания. Отсюда деление на агнатов (букв. «рожденные после» — прирождение) — это юридическая связь, и когнатов («рожденные вместе» — сорождение) — кровнородственная связь. В отличие от современной семьи в Риме долгое время на первом месте стояло не кровнородственное, а агнатическое родство.

Агнатическая семья возглавлялась патер фамилиас, который считался персоной суи юрис (лицом своего права), что означало, что выше его по праву в семье никого нет. Остальные (жена, дети, снохи, внуки и вообще все живущие под одной крышей с домовладыкой) назывались персоной алиена юрис (лицами чужого права). Кроме «права жизни и смерти» отец семейства мог продать подвластных в рабство или сдавать в наем, отказаться от новорожденного (в случае уродства мог лишить младенца жизни), распоряжаться имуществом семьи, включая приданое снохи и все приобретенное сыновьями. Правда, домовладыка не нес ответственности за долги, сделанные подвластными. В период правления Августа подвластные, получившие военный трофей или императорское пожалование, могли распоряжаться этим имуществом самостоятельно. Данное право впоследствии распространилось и на подвластных, находящихся на гражданской службе и получивших какой-либо доход.

Агнатическое родство шло по мужской линии. Агнаты подразделялись на группы близких и дальних родственников. К первой относились ближайшие агнаты (они назывались суи — свои), которые обладали наибольшими правами. Вторую составляли: 1) агнаты, которые когда-то были членами семьи (вышедшие из-под власти домовладыки); 2) потенциальные агнаты, которые могли бы быть членами семьи, если бы их прежний патер фамилиас был жив при их вступлении в семью. Данное деление большую роль играло при наследстве, опекунстве и попечительстве, ведь именно агнатическое родство являлось основанием возникновения этих прав.

Со смертью домовладыки агнатическое родство распадалось и все его подвластные сыновья становились персонами суи юрис и патер фамилиас в своих новых семьях.

Когнатами считались родственники, происходившие от одного общего предка, т. е. были кровнородственным союзом. Такая форма возникла постепенно и расширялась по мере улучшения хозяйственного и персонального положения членов патрицианской семьи. Власть патер фамилиас не была всеобъемлющей и сводилась к почитанию главы семейства и к праву «благоразумного наказания» домочадцев с его стороны. Когнаты подразделялись на родственников по отцовской и материнской линии, на родственников по прямой и боковой линии. К лицам по прямой линии относились те, которые происходили непрерывно один от другого; по боковой линии — происходящие от одного предка, но не один от другого (братья, сестры, племянники, дядья, двоюродные братья). Когнаты подразделялись на полнородных (происходили от одних мужских и женских предков) и полуродных (от одного отца и различных матерей или от одной матери и различных отцов). Существовало также деление на брачных и внебрачных родственников, предков и потомков (восходящая и нисходящая линии).