Искусство и самореализация, чувства и мотивация
Само понятия искусство – будет взято мною в широком смысле этого слова, и включать сюда не только живопись, с которой и ассоциируют это слово
Рассмотрение искусства психологией, идет по трем разным руслам теоретической психологии. Всякая теория искусства находится в зависимости от той точки зрения, которая установлена в учении о восприятии, в учении о чувстве и в учении о воображении или фантазии. Обычно искусство и рассматривается в курсе психологии, в одной из этих трех глав или во всех трех главах вместе. Желание же творить и самореализовываться сравнимо с катарсисом, не имеющим четкого определения, но примерно сравнимым с восприятием высшего эстетического переживания непосредственно ради удовольствия.
( Выготский Л.С. Психология искусства – стр 183; 203) Подтверждением этого есть у Маслоу, главной вехой определяющей жизнь самоактуализированного человека, это его философия, его согласие с собой, со своей биологической природой, приятие социальной жизни и физической реальности. Это отношение к жизни тотально и повседневно, этот факт принимает в каждой мысли самоактуализирующегося человека. Все, что он любит или не любит, все, что он одобряет или осуждает, все, что он предлагает или отвергает, все, что радует его или огорчает, все его вкусы, предпочтения и оценки – все это уходит корнями в присущее ему базовое приятие жизни. (Маслоу А. Мотивация и личность – стр 265) Не только наша философия, но и чувства, тоже играют важную роль при нашей самореализации, когда мы самореализуемся, мы в любом случае испытываем чувства, не может быть скрытых, бессознательных чувств, но зачастую, при нашей самореализации, мы можем испытывать скрытые мотивы. «Сперва нужно решить, возможно ли бессознательное чувство, как вполне возможна бессознательная мысль. Мне кажется, отрицательный ответ сам собой напрашивается. Ведь чувство с его неизбежной окраской остается чувством только до тех пор, пока оно ощущается, проявляется в сознании… По моему крайнему разумению, выражение „бессознательное чувство“ есть contradictio in adjecto, как черная белизна и т. п., и бессознательной сферы в душе чувствующей нет» (Овсянико-Куликовский, с. 23, 24)
Как заявлял Маслоу, далеко не все человеческие реакции мотивированы, по крайней мере, в расхожем смысле термина "мотивация". Он объясняет это тем, что обычно этим термином обозначают побуждение к удовлетворению потребности, стремление восполнить некую насущную необходимость. Однако такие феномены, как психологическое созревание, самовыражение, личностный рост или самоактуализация, не подчиняются общему правилу универсальности мотивации, и потому обсуждать их нужно не в терминах преодоления, а в терминах экспрессии.
И вправду, ведь подтолкнуть творца к созданию произведения искусства может не только желание творца сообщить зрителю или слушателю некую мысль, а стремление вызвать определенные личные эмоции в момент этого процесса. И в этом же произведении можно увидеть и немотивированный, или почти не мотивированный феномен, особенно если в нем очевидны экспрессивные черты, если заведомо известно, что творец не преследовал цели воздействовать с его помощью на других людей. Нет сомнения – даже экспрессивный акт, несмотря на присущую ему безличность, может стать причиной для межличностных эффектов, но в любом случае эти эффекты будут вторичными.
(Маслоу А. Мотивация и личность – 335; Вахромов Е.Е. Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии; Выготский Л.С. Психология искусства - 184)
По Выготскому, первое мнение с которым сталкиваются исследователи искусства, это мнение, что будто бы искусство заражает нас какими-то чувствами и что оно основано на этом заражении. «Вот на этой-то способности людей заражаться чувствами других людей и основана деятельность искусства, — говорит Толстой. — …Чувства, самые разнообразные, очень сильные и очень слабые, очень значительные и очень ничтожные, очень дурные и очень хорошие, если только они заражают читателя, зрителя, слушателя, составляют предмет искусства» (106, с. 65).
Точка зрения Толстого, которую приводит Выготский, сводит искусство к обыкновеннейшей эмоции и утверджает, что никакой существенной разницы между обыкновенным чувством и чувством, которое вызывает искусство, нет и что, следовательно, искусство есть простой резонатор, усилитель и передаточный аппарат для заражения чувством. Никакого специфического отличия у искусства нет. ( Выготский Л.С. Психология искусства – 222)