
- •1. Мировоззрение, его сущность и структура. Основные типы мировоззрений.
- •2.Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •3.Возникновение античной философии. Основные периоды ее развития. Первые философские школы. Атомизм.
- •4. Зарождение медицины как автономного научного знания. Философские основания формирования первых медицинских школ. Роль Гиппократа.
- •5.Движение софистов и Сократ
- •6.Философия Платона
- •7. Философия Аристотеля.
- •8.Философия эллистическо-римского периода. Основные школы и направления.
- •9. Возникновение христианской философии.Периодизация средневековой.
- •10. Основные проблемы патристики. Мировоззрение аврелия августина.
- •12.Предпосылки возникновения и характерные особенности философии эпохи возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи Возрождения: н.Кузанский, н.Коперник, д.Бруно, Парацельс.
- •14. Бэкон и Декарт - родоначальники истории нового времени
- •15.Эмпиризм и рационализм (д.Локк, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •16. Философия Просвещения. Вольтер, Руссо, Монтескье.
- •17.Матереализм эпохи просвещение.Просвещение и развитие медицины.
- •18. Философия Канта.Познание и этика.
- •22. Проблема иррациональности в философии XIX в.: с.Кьеркегор, а.Шопенгауэр.
- •23.Философия жизни конца 19в-начала 20. Философия Ницше. Бергсона.
- •24.Экзистенциальная философия. Атеистический и религиозный экзистенциализм.
- •25. Этапы развития русской философской мысли.
- •Вопрос 26. Славянофилы и западники.
- •27. Философия Соловьева и религиозно-философское учение конца 19 века-начала 20 века.
- •28. Русский космизм: федоров, циолковский, вернадский
- •29.Проблема бытия в философии. Формы бытия.
- •30. Материя как философская категория. Эволюция взглядов. Современные представления.
- •31. Движение материи. Особенности биологической формы движения материи. Пространство и время. Особенности биологического пространства и времени.
- •32.Научная картина мира. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира. Синергетика
- •33.Происхождение сознания. Эволюция форм отображения в природе.
- •Вопрос 34. Сознание.
- •34. Сознание.
- •35.Сознание и бессознательное. Психоанализ и его философское значение. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •36. Понятие развития,модели. Законы и категории диалектики.
- •37. Детерминизм и индетерминизм. Проблема причинности в медицине.
- •38.Проблема познания в философии. Чувственное и рациональное познание. Взаимосвязь чувственного и рационального в деятельности врача и провизора.
- •39. Проблема истины в гносеологии. Критерии истины
- •40. Творчество и интуиция в познании.
- •41.Эмпирический уровень научного познания. Особенности эмпирического познания в медицине.
- •42.Теоретический уровень научного познания. Особенности теоретического познания в медицине.
- •43. Наука, как система знаний, деятельности и социальный институт. Медицина как наука.
- •44.Научные революции. Исторические типы научной рациональности.
- •45. Техника,этапы развития,взаимодействие с наукой.Современные медтехнологии.
- •46. Социальная философия. Основные сферы жизнедеятельности общества. Здравоохранение как социальное явление.
- •47.Глобальные проблемы современной цивилизации. Биоэтика – наука о выживании человечества как вида.
- •48. Культура и цивилизация. Медицина как культурно-цивилизационное явление.
- •50.Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека. Основные принципы и правила биоэтики в деятельности врача и провизора.
- •51.Личность и проблема смысла жизни. Жизнь как ценность. Биоэтические аспекты.
- •52. Философские проблемы медицины.
46. Социальная философия. Основные сферы жизнедеятельности общества. Здравоохранение как социальное явление.
Человек существо социальное, его жизнедеятельность осуществляется только во взаимодействиях с другими людьми. В одиночку обеспечить условия своего существования человек не в состояние. Необходимость обеспечения удовлетворения жизненноважных потребностей и явилось основанием возникновения общества. Общество - это особая форма целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей. Общество не просто совокупность индивидов, это, прежде всего, система связей, отношений и связей между ними. Общество включает в себя четыре взаимосвязанных сферы или подсистемы 1. экономическую (совокупность отношений по производству, распределению, обмену и потреблению материальных благ). 2. социальную - систему внутреннего устройства общества, включающую в себя: а) большие и малые социальные группы (нации классы, слои и т.д., т.е. общности людей, объединенных по какому- либо признаку - разделение труда, национальный фактор, собственности на средства производства и т.д.); б) социальные институты - формальные и неформальные объединения, организации, учреждения, выражающие волю и защищающие интересы людей и социальных групп; 3. политическую - совокупность учреждений и организаций (государство, политические партии и профсоюзы, общественные организации), которые регулируют отношения в обществе. Основной вопрос политической жизни - вопрос о власти. Главный социальнополитический институт - государство (система властных органов - законодательных, исполнительных, судебных, осуществляющих руководство обществом). Политические организации (партии, движения, группы давления) призваны влиять на формирование государственных структур и выражать интересы различных социальных групп. 4. духовную - духовное производство и духовные отношения между людьми, организации и институты, осуществляющие производство, распространение и хранение духовных ценностей. Ядром духовной жизни общества является общественное сознание - совокупность идей, теорий, взглядов, идеалов, принципов, настроений людей, присущих обществу на определенном этапе развития.
Здравоохранение — отрасль деятельности государства, целью которой является организация и обеспечение доступногомедицинского обслуживания населения, сохранение и повышение его уровня здоровья[1].
Представляет собой совокупность мер политического, экономического, социального, правового, научного, медицинского, санитарно-гигиенического, противоэпидемического и культурного характера, направленных на сохранение и укрепление физического и психического здоровья каждого человека, поддержание его долголетней активной жизни, предоставление ему медицинской помощи в случае ухудшения здоровья. Для осуществления этих мер создаются специальные социальные институты.
47.Глобальные проблемы современной цивилизации. Биоэтика – наука о выживании человечества как вида.
К глобальным проблемам в первую очередь относятся:
-Проблема предотвращения войны и утверждения мира на земле.
-Проблемы, вызванные экологическим кризисом.
-Демографические проблемы (популяционистские и депопуляционистские).
-Проблемы человеческой духовности (образования, здравоохранения, культуры) и бездуховности (потери общечеловеческих ценностей как внутренних ориентиров человека).
-Проблема преодоления отрицательных последствий НТР, компьютерной революции, информационного взрыва.
-Проблема преодоления человеческой разобщенности, вызванной различным экономическим, политическим, духовным развитием стран и народов.
Эти и другие проблемы – глобальные, так как, во-первых, по сути своей, они затрагивают интересы всего человечества и его будущее. Они всемирные, их нерешенность создает угрозу для будущего всего человечества, причем эта угроза идет в двух направлениях: гибель человечества или регресс в условиях длительной стагнации.Во-вторых, это те проблемы, которые требуют для своего решения объединения усилий всего человечества.Таким образом, глобальность этих проблем вытекает не из их "повсеместности" и тем более не из "биологической природы человека", как утверждают многие идеологи, а из все возрастающей интернационализации всей общественной деятельности на Земле, вследствие чего они прямо или косвенно затрагивают человечество в целом.Уже сегодня можно указать на некоторые определенные надежды, предпосылки преодоления глобальных кризисных коллизий, которые помогут отвести от человечества вселенскую угрозу.Первая – развертывание информационной революции. Она может создать объективную предметную основу, которая позволит отвести термоядерную и экологическую угрозу нависшую над человечеством.Вторая – утверждение как доминирующего типа мирового хозяйства смешанной рыночной и социально защищенной экономики с элементами конвергентного типа. Третья – становление принципа ненасилия и демократического согласия во всех типах социальных и личностных отношений. Необходимо развенчать утвердившееся издревле в сознании людей мнение, что "насилие – это органичный для людей способ взаимного общения" (Ницше), что "агрессивность – неустранимый момент человеческого поведения" (Фрейд). Идеал ненасилия, о котором говорили многие, от Иисуса Христа до В. Ленина, может перестать быть только манящей далекой целью, идеалом и превратиться в определяющий регулятив человеческих отношений.Четвертая – объединительные (экуменические) процессы духовной жизни как в светском, так и в религиозном варианте. Терпимость (толерантность), отказ от духовного противостояния, освещенного идеологией. Плюрализм мнений. Это разумное признание того, что мир многомерен, разнообразен и иным быть не может и не должен. А жить всем нам надо в этом мире, и устранение нетерпимости, ксенофобии, покровительствующего мессианства – одно из главных условий жизни нынешнего и будущего человечества.Пятая – это идущая неуклонно межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры. Универсализация культуры и сохранение самобытности, оригинальности, взаимопроникновение культур и заимствование "находок народов друг у друга".Шестая – прорыв в области интеллектуального поиска.
Биоэтика – это этика жизни. Для нее характерно, прежде всего, осознание самоценности жизни, нравственное освящение жизни как фундаментальной ценности. Её усилия направлены преимущественно от человека в окружающий его мир, а цель этих усилий – сохранение этой жизни, независимо от того, в какой форме она протекает. Именно поэтому в круге интересов биоэтики лежат такие нравственные проблемы как эвтаназия, трансплантация органов, искусственное оплодотворение, биомедицинские исследования и т.п.