
- •1. Мировоззрение, его сущность и структура. Основные типы мировоззрений.
- •2.Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •3.Возникновение античной философии. Основные периоды ее развития. Первые философские школы. Атомизм.
- •4. Зарождение медицины как автономного научного знания. Философские основания формирования первых медицинских школ. Роль Гиппократа.
- •5.Движение софистов и Сократ
- •6.Философия Платона
- •7. Философия Аристотеля.
- •8.Философия эллистическо-римского периода. Основные школы и направления.
- •9. Возникновение христианской философии.Периодизация средневековой.
- •10. Основные проблемы патристики. Мировоззрение аврелия августина.
- •12.Предпосылки возникновения и характерные особенности философии эпохи возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи Возрождения: н.Кузанский, н.Коперник, д.Бруно, Парацельс.
- •14. Бэкон и Декарт - родоначальники истории нового времени
- •15.Эмпиризм и рационализм (д.Локк, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •16. Философия Просвещения. Вольтер, Руссо, Монтескье.
- •17.Матереализм эпохи просвещение.Просвещение и развитие медицины.
- •18. Философия Канта.Познание и этика.
- •22. Проблема иррациональности в философии XIX в.: с.Кьеркегор, а.Шопенгауэр.
- •23.Философия жизни конца 19в-начала 20. Философия Ницше. Бергсона.
- •24.Экзистенциальная философия. Атеистический и религиозный экзистенциализм.
- •25. Этапы развития русской философской мысли.
- •Вопрос 26. Славянофилы и западники.
- •27. Философия Соловьева и религиозно-философское учение конца 19 века-начала 20 века.
- •28. Русский космизм: федоров, циолковский, вернадский
- •29.Проблема бытия в философии. Формы бытия.
- •30. Материя как философская категория. Эволюция взглядов. Современные представления.
- •31. Движение материи. Особенности биологической формы движения материи. Пространство и время. Особенности биологического пространства и времени.
- •32.Научная картина мира. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира. Синергетика
- •33.Происхождение сознания. Эволюция форм отображения в природе.
- •Вопрос 34. Сознание.
- •34. Сознание.
- •35.Сознание и бессознательное. Психоанализ и его философское значение. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •36. Понятие развития,модели. Законы и категории диалектики.
- •37. Детерминизм и индетерминизм. Проблема причинности в медицине.
- •38.Проблема познания в философии. Чувственное и рациональное познание. Взаимосвязь чувственного и рационального в деятельности врача и провизора.
- •39. Проблема истины в гносеологии. Критерии истины
- •40. Творчество и интуиция в познании.
- •41.Эмпирический уровень научного познания. Особенности эмпирического познания в медицине.
- •42.Теоретический уровень научного познания. Особенности теоретического познания в медицине.
- •43. Наука, как система знаний, деятельности и социальный институт. Медицина как наука.
- •44.Научные революции. Исторические типы научной рациональности.
- •45. Техника,этапы развития,взаимодействие с наукой.Современные медтехнологии.
- •46. Социальная философия. Основные сферы жизнедеятельности общества. Здравоохранение как социальное явление.
- •47.Глобальные проблемы современной цивилизации. Биоэтика – наука о выживании человечества как вида.
- •48. Культура и цивилизация. Медицина как культурно-цивилизационное явление.
- •50.Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека. Основные принципы и правила биоэтики в деятельности врача и провизора.
- •51.Личность и проблема смысла жизни. Жизнь как ценность. Биоэтические аспекты.
- •52. Философские проблемы медицины.
30. Материя как философская категория. Эволюция взглядов. Современные представления.
Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию (духу). В материалистической философской традиции категория "материя" обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности): материя отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).
В эпоху первых атомистических концепций античности материя понималась как субстанция, основа всего сущего в мире, из которой «построены» все другие тела во Вселенной. Классическим выражением такого понимания материи явился атомизм Левкиппа и Демокрита. Понятие использовалось Платоном для обозначения субстрата вещей, противостоящего их идее. Аристотель признавал объективное существование материи. Он считал её вечной, несотворимой и неуничтожимой.
В средневековой философии в материи видели принцип множества и индивидуации.
По Джону Локку, материя есть протяженная плотная субстанция. Идея материи возникает потому, что мы не представляем себе, как простые идеи разных качеств, доставляемые нам ощущениями, могут существовать сами по себе, без субстрата, которому они принадлежат и от которого происходят. Джордж Беркли отрицал существование материи. Материя по определению, есть нечувствующая, немыслящая субстанция, воздействующая на дух извне и порождающая в нем идеи. Материя не является ни идеей, воспринимаемой духом в ощущениях, ни воспринимающей идеи субстанцией, а следовательно, не существует.
В эпоху просвещения в понимании материи акцент сместился на бесконечно развивающееся многообразие мира в его единстве. С этой точки зрения материя как субстанция существует не «до» и не «наряду» с другими телами, а только в самом этом многообразии конкретных явлений и только через них.
Поль Гольбах считал, что материей является всё то, что действует на наши органы чувств.
Невозможность чувственно воспринимать объекты микромира заставила обратиться к математическим моделям. Говорили об «исчезновении материи», о победе идеализма. К этому привело и то, что материализм традиционно был связан с механически-вещественным пониманием материи.
Кант различал логическую материю и физическую материю. Логическая материя суждения – это данные понятия, в отличие от соединяющей их связки (формы). Физическая материя, есть непроницаемая протяженная субстанция, наполняющая собой пространство и образующая содержание явлений, соответствующее ощущениям.
Определение, лежащее в основе марксистских формулировок термина, дал В.И. Ленин: материя — «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея ее сложной системной организации. Любой объект материального мира может быть рассмотрен в качестве целостной системы, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними.Материальные системы всегда взаимодействуют с внешним окружением. Некоторые свойства, отношения и связи элементов в этом взаимодействии меняются, но основные связи могут сохраняться, и это является условием существования системы как целого. Эти устойчивые связи и отношения между элементами системы и образуют ее структуру. Иными словами, система — это элементы и их структура.Любой объект материального мира уникален. Но при этом определенные их группы обладают общими признаками строения. Например, атомов очень много, но все они устроены по одному типу — в атоме должно быть ядро и электронная оболочка.
Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Универсальными свойствами материи являются:
несотворимость и неуничтожимость
вечность существования во времени и бесконечность в пространстве
материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие
детерминированность всех явлений
причинность
отражение
Универсальные законы существования и развития материи:
Закон единства и борьбы противоположностей
Закон перехода количественных изменений в качественные
Закон отрицания отрицания