14. Бэкон и Декарт - родоначальники истории нового времени

Ф.Бэкон(1561-1626) жил и творил в эпоху, которая является периодом не только мощного экономического и культурного подъема и развития Англии. Основное влияние Бэкон уделял проблематике науки, знания и познания.

Наука, по мнению Бэкона, не может служить только целям обоснования Бога, а также быть знаем ради знания. Конечная цель науки-изобретения и открытия, целью которых является удовлетворение потребностей и улучшение жизни людей, умножение власти людей над природой. Главным препятствием на пути познания природы Бэкон считал засоренность людей идолами - искаженными образами действительности, ложными представлениями и понятиями. Он различал 4 вида идолов, с которыми человеку нужно боротьс я - идолы рода, идолы пещеры, идолы рынка, идолы театра.

Идолами рода Бэкон считал ложные представления о мире, которые присущи всему человеческому роду и являются результатом ограниченности человеческого ума и органов чувств. Идолами пещеры Бэкон считал искажение представления о действительности, связанные с субъективностью восприятия окружающего мира. У каждого человека есть своя пещера, свой субъективный внутренний мир, что накладывает отпечаток на все его суждения о вещах и процессах действительности.

К идолам рынка или площади Бэкон относит ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов. Люди в одни и те же слова часто вкладывают различный смысл, это ведет к пустым спорам, что отвлекает людей от изучений явлений природы и правильного их понимания.

В категорию идолов театра Бэкон включает ложное представления о мире, заимствованные людьми из различных философских систем.

Идолы рода и пещеры относятся к естественным свойствам индивида, и их преодоление возможно на пути самообразования и самосовершенствования. Идолы рынка и театра приобретены умом. Они являются следствием господства над человеком прошлого опыта: авторитета церкви, мыслителей и тд. Поэтому борьба с ними должна проходить через преобразование общественного сознания.

Центральная часть философии Бэкона – учение о методе. Метод для Бэкона имеет глубокое практическое и социальное значение. Он -величайшая преобразующая сила, метод увеличивает власть человека над силами природы.

Бэкон был родоначальником английского эмпиризма. Его метод основывался на признании ведущей роли в познании опыта. Бэкон не был сторонником крайнего эмпиризма. Он придает большое значение опытам, практической пользе исследования. Опыты по Бэкону должны ставиться по определенному методу. Таким методом в философии выступает индукция. Бэкон учил, что индукция-это необходимая для наук, опирающаяся на показания органов чувств единственно истинная форма доказательства и метод познания природы. Если в дедукции порядок движения мысли от общего к частному, то в индукции-от частного общему.

Рене Декарт(1596-1650) представляет собой мыслителя Нового времени. Ко всем наукам Декарт пытался применить особенности математического метода познания. Он выдвинул идею всеобщей математизации научного знания. В математике Декарт более всего ценил то, что с ее помощью можно прийти к твердым, точным, достоверным выводам. К таким выводам, по его мнению, не может привести опыт. Рационалистический метод Декарта и представлял собой философское осмысление и обобщение тех приемов открытия истин, которыми оперировала математика.

Во-первых, в познании следует отталкиваться от некоторых ясных, фундаментальных истин, а это значит, что в основе познания должна лежать интеллектуальная интуиция. Интеллектуальная интуиция по Декарту, это твердое, расчетливое представление ,рождающееся в здоровом уме посредством воззрения самого ума, настолько простое и отчетливое, ч то оно не вызывает никаких сомнений.

Во-вторых, разум на основе этих интуитивных воззрений должен вывести все необходимые следствия. Дедукция-такое действие ума, посредством которого мы из определенных предпосылок делаем какие-то заключения, получаем определенные следствия. С помощью дедукции мы неизвестное делаем известным. ДЕКАРТ СФОРМУЛИРОВАЛ СЛЕДУЮЩИЕ ТРИ ОСНОВНЫХ ПРАВИЛА ДЕДУКТИВНОГО МЕТОДА:

1.во всяком вопросе должно содержаться неизвестное

2.это неизвестное должно иметь какие-то характерные особенности, чтобы исследование было направлено на достижение именно этого неизвестного.

3.в вопросе также должно содержаться нечто известное.