- •Предисловие переводчика
- •2. Методы познания религиозных предписаний.
- •3. Виды таклида.
- •6. Частичное следование.
- •Урок 3 Следование фетвам религиозного авторитета (таклид)
- •7. Методы распознания муджтахида, отвечающего всем условиям.
- •8. Методы получения фетвы муджтахида.
- •9. Предписания о переходе от одного муджтахида к другому.
- •10. Разные положения о таклиде
- •Часть II Ритуальная чистота (тахарат)
- •Виды воды
- •1. Виды воды.
- •2. Смешанная (мудаф) вода.
- •3. Вода без примесей (мутлак).
- •1. Значение воды мутлак.
- •2. Виды воды мутлак.
- •3. Предписания по поводу воды мутлак.
- •4. Предписания по поводу разных видов воды мутлак.
- •1. Дождевая вода.
- •2. Вода кур и проточная вода.
- •3. Вода калиль.
- •5. Предписания по поводу сомнений относительно воды.
- •Урок 5 Правила отправления естественных нужд (адаб ат-тахалли)
- •3. Истинджа (очищение выделительных органов).
- •1. Очищение места выделения мочи.
- •2. Очищение анального отверстия.
- •Урок 6 Виды скверны (наджис)
- •1. Виды скверны.
- •1, 2. Моча и кал.
- •3. Сперма.
- •4. Труп и мертвечина:
- •5. Кровь.
- •6. Собака 7. Свинья.
- •Виды скверны (наджис)
- •8. Опьяняющие напитки.
- •9. Неверующий (кафир).
- •Урок 8 Виды скверны (наджис)
- •1. Как определить, что вещь осквернена?
- •2. Каким образом оскверняются чистые вещи?
- •3. Предписания по поводу скверны.
- •4. Мнительность и ее лечение.
- •Очистители (мутаххират)
- •1. Очистители (мутаххират).
- •1. Вода.
- •1. Способы очищения посуды.
- •2. Способы очищения других вещей (не посуды).
- •Урок 10 Очистители (мутаххират)
- •2. Земля.
- •3. Солнце.
- •4. Истихаля.
- •5. Интикал.
- •6. Удаление самой скверны.
- •7. Отсутствие мусульманина.
- •Урок 11 Очистители (мутаххират)
- •2. Как определить, что вещь стала чистой?
- •3. Принцип изначальной чистоты (асалят ат-тахара).
- •1. Значение принципа «изначальной чистоты».
- •2. Примеры применения принципа «изначальной чистоты».
- •4. Предписания по поводу посуды.
- •Урок 12
- •Малое ритуальное омовение (вуду)
- •1. Значение малого омовения.
- •2. Порядок совершения малого омовения.
- •1. Омовение лица и рук.
- •2. Протирание верхней части головы и стоп ног.
- •Урок 13 Малое омовение (вуду)
- •5. Дозволенность воды (мубах).
- •Урок 14 Малое омовение (вуду)
- •7. Чистота (от скверны) частей, используемых при совершении малого омовения.
- •8. Отсутствие препятствий для попадания воды на омываемых или обтираемых частях.
- •9. Соблюдение порядка омывания и обтирания частей (тартиб).
- •10. Непрерывность при совершении омовения (мувалат).
- •11. Совершение омовения самостоятельно и по собственной воле (мубашират).
- •12. Наличие достаточного времени для совершения малого омовения и молитвы.
- •Урок 15 Малое омовение (вуду)
- •4. Малое омовение вида «аль-иртимаси».
- •1. Значение омовения аль-иртимаси.
- •2. Предписания по поводу омовения аль-иртимаси.
- •5. Малое омовение вида «аль-джабира».
- •1. Значение омовения аль-джабира.
- •2. Предписания по поводу омовения аль-джабира.
- •7. Предписания по поводу малого омовения.
- •3. Сомнения по поводу малого омовения:
- •Урок 16 Малое омовение (вуду)
- •1. Прикосновение к записям Корана
- •2. Прикосновение к именам Всевышнего Аллаха, пророков и непорочных имамов
- •Урок 17
- •Полное ритуальное омовение (гусл)
- •1. Значение полного омовения (гусл).
- •2. Виды полного омовения.
- •3. Способы совершения полного омовения.
- •4. Полное омовение при наличие раны на теле (аль-джабира).
- •Урок 18 Полное ритуальное омовение (гусл)
- •5. Условия правильного совершения полного ритуального омовения (гусл).
- •6. Предписания по поводу полного ритуального омовения.
- •5. Сомнения по поводу полного омовения:
- •Урок 19 Полное ритуальное омовение (гусл)
- •7. Полное ритуальное омовение, вызванное половым осквернением.
- •1. Причины, вызывающие половое осквернение.
- •2. Действия, запрещенные для человека после полового осквернения.
- •3. Предписания по поводу полного омовения, вызванного половым осквернением.
- •Урок 20
- •Полное ритуальное омовение (гусл)
- •8. Виды полного ритуального омовения, предназначенные для женщин.
- •1. Менструация (хайд).
- •1. Менструальная кровь:
- •2. Предписания для женщин в период менструации
- •2. Неменструальные выделения (истихада).
- •3. Послеродовые кровотечения (нифас) 2.
- •Урок 21 Предписания по поводу покойников
- •2. Предписания для находящегося в предсмертном состоянии.
- •3. Обязательные обряды по покойнику.
- •Урок 22 Предписания по поводу покойников
- •4. Омовение покойника.
- •5. Смазывание камфарой (хунут).
- •6. Облачение в саван.
- •Урок 23 Предписания по поводу покойников
- •7. Молитва по покойнику.
- •8. Погребение.
- •9. Предписания по поводу эксгумации.
- •10. Предписания по поводу мученика (шахид).
- •11. Предписания по поводу казненного.
- •Урок 24
- •Ритуальное очищение землей (тайаммум)
- •1. Обстоятельства, при которых необходимо совершить очищение землей.
- •2. То, чем можно совершить очищение землей.
- •3. Порядок совершения очищения землей.
- •4. Очищение землей при наличии раны на используемых при очищении частях (аль-джабира).
- •Урок 25 Ритуальное очищение землей (тайаммум)
- •5. Условия совершения очищения землей.
- •1. То, чем совершается очищение землей, должно быть чистым.
- •2. То, чем совершается очищение землей, должно быть дозволенным (неузурпированным).
- •3. Отсутствие препятствий на очищаемых землей частях.
- •6. Предписания по поводу очищения землей.
- •Часть III Ритуальная молитва (салят)
- •Урок 26
- •Виды молитв
- •1. Обязательные и желательные молитвы.
- •2. Ежедневные дополнительные молитвы.
- •Урок 27
- •Одежда молящегося
- •1. Части тела, которые должны быть закрыты во время молитвы.
- •2. Требования к одежде молящегося.
- •1.Одежда должна быть чистой.
- •2. Одежда не должна быть узурпированной.
- •3. Одежда не должна состоять из частей мертвечины.
- •4. Одежда не должна быть из запрещенного к употреблению в пищу животного.
- •Урок 28 Одежда молящегося
- •5. Одежда не должна быть вышита золотом.
- •6.Одежда не должна быть из чистого шелка.
- •3. Обстоятельства, когда чистота (от скверны) тела и одежды молящегося необязательна.
- •1. Если одежда молящегося или его тело испачкалось кровью из-за болячки, раны или фурункула.
- •2. Если количество крови на одежде или теле не будет превышать объем монеты (или сустав пальца).
- •4. Если человек вынужден молиться в оскверненной одежде или с оскверненным телом.
- •Урок 29 Место молящегося
- •1. Должно быть дозволенным.
- •Урок 30 Место молящегося
- •2. Должно быть неподвижным.
- •Урок 31 Предписания по поводу мечети
- •Запрещенные предписания относительно мечети:
- •1. Осквернять мечеть.
- •6. Совершать что-либо вопреки вакфу и предназначению мечети.
- •Урок 32
- •Предписания по поводу мечети
- •Урок 33
- •Направление молящегося (кибла)
- •Урок 34
- •Ежедневные молитвы
- •1. О важности ежедневных молитв.
- •2. Количество ежедневных молитв.
- •3. Времена ежедневных молитв.
- •1. Время утренней молитвы.
- •Урок 35
- •Ежедневные молитвы
- •4. Предписания по поводу времен молитв.
- •5. Порядок между молитвами.
- •Урок 36 Ежедневные молитвы
- •Урок 37 Ежедневные молитвы
- •Урок 38 Ежедневные молитвы
- •2. Такби́рат аль-ихрам.
- •Урок 39 Ежедневные молитвы
- •1. Части кира’ата.
- •2. Предписания по поводу кира’ата в первом и втором рак‘атах:
- •3. Предписания по поводу кира’ата в третьем и четвертом рак‘атах:
- •Урок 40
- •Ежедневные молитвы
- •4 Молящийся мужчина: . Громкое или тихое произношение в кира’ате:
- •5. Обязательные предписания в кира’ате:
- •6. Правила при кира’ате.
- •Урок 41
- •Ежедневные молитвы
- •5. Руку‘ (поясной поклон).
- •2. Обязанности при поясном поклоне.
- •1. Нагибаться так, чтобы молящийся мог положить руки на колени
- •2. Произнесение зикра:
- •3. Спокойствие тела во время произношения зикра поясного поклона.
- •4. Выпрямление после поясного поклона и достижение спокойствия тела при этом.
- •3. Положения относительно того, кто забыл совершить поясной поклон.
- •4. Некоторые желательные действия при поясном поклоне.
- •Урок 42
- •Ежедневные молитвы
- •6. Суджуд (земной поклон).
- •1. Значение суджуда и предписания относительно его.
- •2. Обязанности при земном поклоне.
- •1. Прикладывание семи частей тела к земле.
- •2. Произношение зикра.
- •3. Спокойствие тела при произношении зикра земного поклона.
- •4. Прикосновение к земле семи частей тела во время произношения зикра.
- •9. Прикладывание лба к предметам, на которые правильно совершать земной поклон.
- •Ежедневные молитвы
- •3. Предметы, на которые правильно совершать земной поклон.
- •4. Некоторые желательные действия при земном поклоне.
- •Урок 44
- •Ежедневные молитвы
- •7. Зикр (поминание Аллаха).
- •2. Обязанности при зикре.
- •8 .Ташаххуд (слова свидетельствования).
- •1. Значение ташаххуда и предписания относительно него.
- •2. Зикр ташаххуда.
- •3. Обязанности того, кто забыл произнести ташаххуд:
- •9. Таслим (слова приветствия).
- •1. Значение таслима и предписания относительно него.
- •2. Обязанности того, кто забыл произнести таслим.
- •Урок 45
- •Ежедневные молитвы
- •10. Тартиб (порядок между действиями молитвы).
- •1. Значение тартиба и предписания относительно него.
- •2. Нарушение порядка по ошибке.
- •11. Мувалат (непрерывность между действиями молитвы).
- •8. Кунут (мольба).
- •1. Значение кунута и предписания относительно него.
- •2. Зикр при совершении кунута.
- •9. Та‘киб (рекомендованные зикры после молитвы).
- •Урок 46 Ежедневные молитвы
- •10. Перевод слов молитвы.
- •1. Перевод суры «Аль-Фатиха».
- •2. Перевод суры «Аль-Ихляс».
- •3. Перевод зикров поясного и земного поклонов и некоторых других желательных зикров.
- •4. Перевод зикров кунута.
- •5. Перевод «четырехкратного величания» (ат-тасбихат аль-арба‘а).
- •6. Перевод ташаххуда и таслима.
- •Урок 47 Ежедневные молитвы
- •11. Действия, аннулирующие молитву.
- •6. Произносить «Амин» после прочтения суры «Аль-Фатиха».
- •7. Смех.
- •9. Нарушение предписанного вида молитвы, к примеру, если начать хлопать или прыгать.
- •Урок 48 Ежедневные молитвы
- •12. Виды сомнений в молитве.
- •1. Сомнения, аннулирующие молитву.
- •2. Сомнения, не заслуживающие внимания.
- •3. Сомнения, заслуживающие внимания.
- •Урок 49
- •Ежедневные молитвы
- •13. Пятничная молитва.
- •1. Предписания по поводу пятничной молитвы.
- •2. Условия проведения пятничной молитвы.
- •3. Время проведения пятничной молитвы.
- •4. Как совершать пятничную молитву.
- •Урок 50
- •Ежедневные молитвы
- •14. Молитва путника.
- •1. Обязательность сокращения (каср) молитвы в пути.
- •2. Условия для необходимости сокращения молитвы.
- •1. Длина пути не меньше восьми фарсахов.
- •2. Намерение проделать путь длиной не менее восьми фарсахов.
- •5. Запрещенное путешествие.
- •7. Поездки по работе.
- •8. Хадд ат-тараххус.
- •Урок 51 Ежедневные молитвы
- •3. Факторы, аннулирующие статус путешественника.
- •4. Родина.
- •1. Виды родины.
- •3. Несколько мест, считающихся родиной.
- •4. «Отказ от родины» (и‘рад ‘ан аль-ватан):
- •5. Следование жены и детей за главой семьи в вопросах выбора родины или отказа от нее:
- •Урок 52 Ежедневные молитвы
- •5. Намерение о десятидневном пребывании.
- •6. Остановка на один месяц без намерения.
- •7. Мегаполисы.
- •Урок 53 Ежедневные молитвы
- •15. Восполнение пропущенной молитвы.
- •2. Молитва по найму.
- •3. Восполнение пропущенных молитв отца и матери.
- •Урок 54
- •1. Молитва при необычных природных явлениях (салят аль-айат).
- •1. Обстоятельства, при которых обязательно чтение молитвы аль-айат.
- •2. Выполнение молитвы аль-айат.
- •2. Праздничные молитвы «Фитр» и «Курбан».
- •Урок 55
- •Коллективная молитва
- •1. Дозволенность и важность коллективной молитвы.
- •Урок 56 Коллективная молитва
- •2. Условия коллективной молитвы.
- •1. Отсутствие преграды.
- •2. Место стояния имама не должно быть выше места стояния ма’мума.
- •3. Отсутствие расстояния между имамом и ма’мумом.
- •3. Предписания относительно коллективной молитвы.1
- •4. Условия для имама коллективной молитвы.
- •3. Праведность1
- •6. Правильное совершение молитвы.
- •7. Имам должен быть мужчиной.
- •2. Разные положения о молитве.
- •1. Значение поста.
- •2. Виды поста.
- •3. Виды обязательного поста.
- •4. Условия, обязывающие к соблюдению поста.
- •5. Условия, при которых пост действителен.
- •Урок 58 Пост
- •6. Намерение (ниййат) о соблюдении поста.
- •1. Значение намерения и его необходимость.
- •2. Время принятия намерения.
- •3. Намерение в «сомнительный день» (йавм аш-шакк)
- •4. Сохранение намерения
- •Урок 59 Пост
- •7. Действия, аннулирующие пост.
- •1. Прием еды и питья.
- •2. Половое сношение.
- •3. Онанизм
- •4. Приписывание Аллаху, пророкам и непорочным имамам (мир им всем!) слов, которые они не произносили.
- •5. Попадание густой пыли в горло.
- •Урок 60 Пост
- •6. Погружение головы в воду
- •7. Оставаться до призыва на утреннюю молитву в состоянии полового осквернения, менструации и нифас.
- •8. Клизма.
- •9. Преднамеренное вызывание рвоты.
- •Урок 61 Пост
- •8. Искупление за умышленное аннулирование поста месяца рамадан.
- •2. Сколько и каким образом нужно совершить искупление (каффара).
- •3. Предписания по поводу искупления.
- •Урок 62 Пост
- •9. Искупление за нарушение восполняемого поста месяца рамадан.
- •10. Искупление за откладывание восполнения поста.
- •11. Фидйа.
- •1. Обстоятельства, при которых необходима фидйа
- •2. Объем фидйа.
- •Урок 63
- •12. Обстоятельства, при которых необходимо восполнение, но необязательно искупление.
- •13. Положения по поводу восполнения пропущенного поста.
- •14. Положения относительно восполнения пропущенных постов родителей.
- •15. Положения относительно поста путника.
- •Урок 64
- •16. Методы для определения наступления новолуния
- •17. Разные положения о посте.
- •1. Значение хумса.
- •2. Обязательность хумса.
- •3. Семь случаев, когда хумс обязателен.
- •4. Некоторые отрицательные последствия отказа от выплаты хумса.
- •Урок 66 Хумс из прибыли
- •1. Значение слова «доход».
- •2. Виды доходов.
- •3. Примеры, когда приобретенные средства не считаются доходом.
- •Урок 67 Хумс из прибыли
- •4. Значение расходов категории ма’уна.
- •5. Критерии определения расходов категории ма’уна.
- •1. Потребность в этих расходах.
- •2. Расходы за год.
- •3. Расходование в течение одного полного года.
- •4. Соответствие их социальному статусу.
- •5. Предназначение для непосредственного использования.
- •6. Имущество, приобретенное на годовые расходы, потребность в котором отпала.
- •7. Деньги, полученные путем продажи имущества, приобретенного на расходы категории ма’уна.
- •Урок 68 Хумс из прибыли
- •8. Что не относится к расходам категории ма’уна.
- •1. Капитал
- •2. Орудия труда, специальное оборудование и другая техника.
- •3. Увеличение капитала.
- •4. Сбережения.
- •5. Средства, которые должны человеку.
- •Урок 69 Хумс из прибыли
- •2. Необходимые средства, которые приобретаются постепенно.
- •3. Выплата задолженностей.
- •4. Залог за аренду и подобные средства.
- •Урок 70 Хумс из прибыли
- •1. Хумсом облагается сама прибыль.
- •2. Время, когда прибыль облагается хумсом.
- •3. Выбор в выплате хумса из самой прибыли или ее стоимости.
- •8. Наличие определенной даты в году для вычета хумса из прибыли (финансовый год).
- •9. Определение начала даты для вычета хумса.
- •10. Свобода выбора календаря (лунного или солнечного).
- •Урок 71 Хумс из прибыли
- •11. Каким образом следует отчислять хумс из капитала и как нужно выплачивать его?
- •12. Сомнения по поводу правильности высчитывания хумса из прибыли.
- •13. Сомнения по поводу выплаты хумса.
- •14. Мусалиха (договоренность).
- •15. Мудавира.
- •Урок 72
- •1. Хумс из полезных ископаемых.
- •2. Выплата хумса при нахождении клада.
- •3. Выплата хумса при смешивании дозволенного и запретного имущества.
- •4. Как распределяется хумс?
- •1. Доля Имама (мир ему!) и доля потомков Пророка (сейидов).
- •2. Критерии определения тех, кому можно дать долю потомков Пророка
- •5. Разные положения по поводу хумса.
- •1. Значение призыва к благому и запрета предосудительного.
- •2. Обязательность призыва к благому и запрета предосудительного.
- •3. Сфера призыва к благому и запрета предосудительного.
- •4. Условия призыва к благому и запрета предосудительного.
- •1. Знание о благом и предосудительном.
- •2. Предположение о воздействии призыва и запрета.
- •3. Продолжительность в совершении греха.
- •4. Отсутствие всякого вида вреда.
- •Урок 74
- •Призыв к благому и запрет предосудительного
- •5. Стадии призыва к благому и запрета предосудительного.
- •1. Призыв и запрет сердцем.
- •2. Призыв и запрет словом.
- •3. Призыв и запрет действием.
- •6. Разные положения о призыве к благому и запрете предосудительного.
- •Краткий словарь терминов по исламскому праву
2. Праздничные молитвы «Фитр» и «Курбан».
1. В наше время (в период большого сокрытия) праздничные молитвы «Фитр» и «Курбан» не обязательны, а желательны.
2. Праздничная молитва состоит из двух рак‘атов. В первом рак‘ате после прочтения суры «Аль-Фатиха» и какой-либо другой суры следует произнести пять раз такбир (слова «Аллаху Акбар») и после каждого такбира совершить кунут. После пятого кунута следует произнести еще раз такбир и совершить поясной поклон, а затем два земных поклона. После земных поклонов следует встать и во втором рак‘ате произнести четыре такбира, после которых нужно совершить кунут. Затем произнести пятый такбир и совершить поясной поклон. После поясного поклона необходимо совершить два земных поклона, затем произнести слова свидетельства (ташаххуд) и приветствия (таслим).
3. Короткое или долгое чтение молитвенных слов при совершении кунута непредосудительно и это не аннулирует молитву, но увеличение или уменьшение их количества не дозволяется.
4. При совершении праздничной молитвы не нужно произносить икаму. Если имам праздничной молитвы произнесет икаму, то это не нанесет вреда правильности молитвы имама, а также совершающих за ним людей.
5. Представители лидера мусульман, которые имеют право проведения праздничных молитв, а также назначенные им имамы пятничных молитв могут в наше время (в период большого сокрытия имама Махди) проводить коллективные молитвы «Фитр» и «Курбан». Однако, из (обязательной) предосторожности, другим следует совершать их в индивидуальной форме. Также непредосудительно их коллективное проведение с надеждой на рекомендованность этого, а не из-за того, что на это есть указание в исламском законе. И если целесообразным будет проведение одной праздничной молитвы в городе, то будет лучше, если этим займется именно назначенный имам пятничной молитвы, а не кто-то другой.
6. Праздничные молитвы не подлежат восполнению.
7. Повторное проведение коллективной праздничной молитвы по причине появления не совершивших, но желающих совершить эту молитву предосудительно.
Урок 55
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
"صلاة الرجل في جماعة خير من صلاته في بيته اربعين سنة. قيل: يا رسول الله! صلاة يوم؟ قال (صلى الله عليه وآله): صلاة واحدة"
Посланник Аллаха ((с)) сказал:
«Коллективная молитва человека лучше его молитвы дома в сорок лет».
У посланника Аллаха спросили, [речь идет] о молитве одного дня?
Посланник Аллаха ответил: «Об одной молитве!»
Мустадрак аль-васа’ил, т. 6, стр. 466.
Коллективная молитва
Дозволенность и важность коллективной молитвы
1. Дозволенность и важность коллективной молитвы.
1. Коллективная (джама‘ат) молитва является одним из важнейших рекомендованных обрядов, и принцип коллективной молитвы расценивается как девиз Ислама. Совершение коллективной молитвы возможно как минимум двумя людьми (имамом и тем, кто совершает за ним молитву (ма’мум)).
2. Если имам начнет молитву без намерения проведения коллективной молитвы, то его молитва, а также молитва тех, кто совершает за ним, как за имамом, действительны. Другими словами, для осуществления коллективной молитвы достаточно только того, чтобы у ма’мума было намерение совершить молитву за имамом (иктида’), и намерение о проведении коллективной молитвы для самого имама необязательно, хотя для получения вознаграждения (саваб) за коллективную молитву ему следует принять намерение о проведении коллективной молитвы.
3. Не разрешается имаму руководить коллективной молитвой с намерением восполнения пропущенной молитвы из предосторожности. Таким образом, тот, кто хочет проводить одну молитву в разных местах, не может совершать свои молитвы с намерением восполнения пропущенной молитвы из предосторожности.
4. Согласие имама не является условием правильности совершения молитвы за ним. Таким образом, нет ничего предосудительного в совершении молитвы за имамом, который не согласен, чтобы за ним совершали молитву.
5. Совершать молитву за тем, кто сам молится в это время за имамом, неправильно. Однако, если человек, не зная, совершит за ним молитву, и при совершении поясного и земного поклонов он исполнял обязанности индивидуального молящегося, т.е. умышленно или по ошибке не добавил и не убавил ни одну из частей, добавление или пропускание которых аннулирует молитву, тогда его молитва действительна.
6. Дозволяется и даже рекомендуется (мустахаб) повторно проводить ежедневные обязательные молитвы для других лиц, которые тоже хотят совершить их совместно, но не дозволяется делать это более чем два раза. Таким образом, один имам может в двух мечетях проводить коллективную молитву, заново совершая одну молитву.
7. При совершении ежедневных обязательных молитв можно любую из этих молитв совершать за тем, кто совершает другую из ежедневных обязательных молитв. К примеру, тот, кто хочет совершить ночную (аль-‘иша) молитву, может совершить ее за тем, кто совершает вечернюю (аль-магриб) молитву.
8. Присутствие и участие женщин в коллективной молитве не имеет ничего предосудительного, а наоборот, им будет вознаграждение за участие в коллективной молитве.
9. Непредосудительно участие в коллективной молитве, отвечающей всем условиям для совершения за имамом молитвы и условиям коллективной молитвы с точки зрения того, кто хочет совершать молитву за имамом, даже если рядом есть мечеть, в которой одновременно проводится коллективная молитва. Однако верующим лучше собираться в одном месте и проводить одну совместную молитву для придания большего величия такому религиозному собранию как коллективная молитва. Необходимо, чтобы коллективная молитва служила средством объединения и усиления уз братства всех мусульман, а не разделения. Не дозволяется проведение коллективной молитвы вблизи мечети, если это будет служить расколом в рядах мусульман.
10. Если человек не успеет прийти на коллективную молитву и придет только в конце ее, когда имам будет произносить последний ташаххуд молитвы, то для получения вознаграждения коллективной молитвы, он может принять намерение о ее совершении, произнести «Аллаху Акбар», сесть и вместе с имамом произнести ташаххуд, затем подождать, пока имам произнесет слова приветствия (таслим), не произнося при этом ничего, после чего встать и продолжить совершение молитвы, т.е. читать суру «Аль-Фатиха» и (вторую) суру, что будет считаться его первым рак‘атом. Это относится только к последнему ташаххуду коллективной молитвы для получения вознаграждения коллективной молитвы. Нельзя действовать так во время произношения ташаххуда во втором рак‘ате трехрак‘атной и четырехрак‘атных молитв.
11. Различие в следовании фетвам разных религиозных законоведов не является препятствием для правильности совершения за имамом коллективной молитвы. Таким образом, тот, кто в вопросах молитвы путника следует мнениям определенного религиозного законоведа, может совершать молитву за имамом, который в этих вопросах следует мнениям другого религиозного законоведа. Однако совершать молитву тому, чей религиозный законовед придерживается мнения о совершении молитвы путника в определенном случае, за имамом, чей религиозный законовед придерживается мнения о совершении полной молитвы, или наоборот, неправильно.
Внимание!
● Не дозволяется совершать индивидуальную молитву там, где в это время проводится коллективная молитва, если это будет рассматриваться как преуменьшение важности коллективной молитвы или проявлением неуважения к имаму, в справедливости которого убеждены люди.
● Внешнее участие в коллективной молитве из рациональных интересов, как например, для избежания осуждения, непредосудительно. Однако, чтение про себя суры «Аль-Фатиха» и (второй) суры в тех молитвах, в которых нужно читать вслух, как вечерняя (аль-магриб), ночная (аль-‘иша) и утренняя (ас-субх) молитва, для того, чтобы показать, что человек совершает молитву за имамом, неправильно и недостаточно для исполнения религиозных обязанностей.
● Желательные действия, такие как совершение желательных молитв, чтение мольбы «тавассул» или других длинных молитв, проводимых до и после коллективной молитвы в молельных комнатах государственных учреждений и длящихся дольше, чем сама коллективная молитва, если будет приводить к трате рабочего времени и откладыванию обязательных дел, то это порицается исламским законом.
● Брать деньги имаму за проведение коллективной молитвы не дозволяется, кроме случаев, когда эти деньги будут расходоваться для того, чтобы имам мог добираться до мечети.
● В коллективной молитве после слов приветствия (таслим) чтение айата о благословении Пророка (сура «Аль-Ахзаб» (Сонмы) – 33:56) и благословление Пророка и его рода желательно и имеет вознаграждение. Для того чтобы получить вознаграждение за совершение молитвы в начале отведенного для нее времени и за ее коллективное исполнение, лучше организовать процесс работы так, чтобы сотрудники на рабочем месте могли совершить ее в коллективном виде за минимальное время.