Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Исламское право.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.89 Mб
Скачать

3. Предписания по поводу кира’ата в третьем и четвертом рак‘атах:

1. В третьем и четвертом рак‘атах достаточно один раз произнести ат-тасбихат аль-арба‘а, хотя из (желательной) предосторожности лучше произнести три раза.

2. Нет никакой обязанности на том, кто не знает, три раза он произнес ат-тасбихат аль-арба‘а или больше или меньше трех, но пока молящийся не перешел к совершению поясного поклона, он может посчитать, что произнес эти слова минимальное количество раз и повторить их для того, чтобы приобрести уверенность в том, что они произнесены три раза.

3. Если тот, кто привык читать в третьем и четвертом рак‘атах ат-тасбихат аль-арба‘а, решит прочитать суру «Аль-Фатиха», но по забывчивости своего решения и по привычке займется чтением ат-тасбихат аль-арба‘а, его молитва будет действительна и таково положение того, кто решит произнести ат-тасбихат аль-арба‘а, но его привычкой является чтение суры «Аль-Фатиха».

4. Если молящийся в третьем и четвертом рак‘атах по забывчивости прочитает суру «Аль-Фатиха» и еще одну суру и после молитвы поймет это, его молитва будет действительна и нет необходимости в ее перевыполнении.

5. Если молящийся в положении стоя усомнится, прочитал ли он суру «Аль-Фатиха» или ат-тасбихат аль-арба‘а или нет, он должен прочитать суру «Аль-Фатиха» или ат-тасбихат аль-арба‘а, но если во время произношения желательного аль-истигфар (просьбы о прощении)1 усомнится в том, произнес ли он ат-тасбихат аль-арба‘а или нет, то нет необходимости в его перечитывании.

6. Если при поясном поклоне третьего или четвертого рак‘ата молящийся усомнится, прочитал ли он суру «Аль-Фатиха» или ат-тасбихат аль-арба‘а или нет, он не должен обращать внимания на свои сомнения. Но если эти сомнения возникнут во время перехода в поясной поклон, когда еще человек не принял положение поясного поклона, согласно обязательной предосторожности он должен выпрямиться и прочитать суру «Аль-Фатиха» или ат-тасбихат аль-арба‘а.

Урок 40

﴿... وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبيلاً﴾

«… Не совершай свою молитву громко и не совершай его шепотом,

а выбери среднее между этим»

Коран – 17:110.

Ежедневные молитвы

Обязательные составляющие молитвы

4 Молящийся мужчина: . Громкое или тихое произношение в кира’ате:

д

в утренней, вечерней (аль-магриб) и ночной молитвах:

олжен читать громко.

во время чтения суры Аль-Фатиха и (второй) суры в первом и втором рак‘атах:

м

молящаяся

женщина:

ожет читать громко, может тихо, но если намахрам1 будет слышать ее голос, лучше, чтобы она читала тихо.

Н

Громкое или тихое произношение

в полуденной и послеполуденной молитвах:

еобходимо читать тихо, кроме слов «Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим», в независимости от того, мужчина это или женщина.

во время произношения ат-тасбихат аль-арба‘а или чтения суры Аль-Фатиха в третьем и четвертом рак‘атах:

Необходимо читать тихо, в независимости мужчина или женщина совершает молитву. Однако в случае, если читает суру «Аль-Фатиха», можно в индивидуальной молитве слова «Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим» произнести громко, хотя из предосторожности лучше их тоже произнести тихо, а в коллективной молитве эта предосторожность обязательна.

1. Обязательно, чтобы лица мужского пола суру «Аль-Фатиха» и (вторую) суру в утренней, вечерней (аль-магриб) и ночной (аль-‘иша) молитвах читали громко, а при совершении полуденной и послеполуденной (аль-‘аср) молитв читали тихо. Женщинам также обязательно при совершении полуденной и послеполуденной молитв суру «Аль-Фатиха» и (вторую) суру читать тихо, но при совершении утренней, вечерней и ночной молитв они могут читать эти суры и громко и тихо, но если их могут услышать лица намахрам, лучше, чтобы они читали их тихо.

2. Как мужчинам, так и женщинам, в третьем и четвертом рак‘атах молитвы ат-тасбихат аль-арба‘а или суру «Аль-Фатиха» необходимо читать тихо, но если они читают суру «Аль-Фатиха», могут в индивидуальной молитве слова «Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим» произносить громко, хотя из предосторожности лучше их тоже произнести тихо, а в коллективной молитве эта предосторожность обязательна.

Внимание!

● Обязательность громкого чтения в утренней, вечерней и ночной молитвах и обязательность тихого чтения в полуденной и послеполуденной молитвах относится только к чтению суры «Аль-Фатиха» и (второй) суры. Также и обязательность тихого чтения не в первых двух рак‘атах вечерней и ночной молитв относится только к чтению суры «Аль-Фатиха» или ат-тасбихат ал-арба‘а в третьем и четвертом рак‘атах. Что же касается зикра (слов поминания Всевышнего Аллаха) в поясном и земном поклонах, а также слов «свидетельства» (ташаххуд) и «приветствия» (таслим) и других обязательных слов поминания Всевышнего в пяти ежедневных обязательных молитвах, религиозно обязанный может читать их и вслух и шепотом.

● Вопрос обязательности громкого или тихого чтения в обязательных молитвах касается как своевременно выполненной, так и пропущенной молитвы, даже если пропущенная молитва будет совершаться из предосторожности.

● Критерием тихого чтения не является отсутствие звука, а является невыявление его, тогда как громким чтением, напротив, считается четкое выявление голоса.

● Если преднамеренно читать тихо там, где необходимо читать громко или наоборот (преднамеренно читать громко там, где необходимо читать тихо), молитва будет недействительна. Однако если это будет по забывчивости или по незнанию положения, молитва будет считаться действительной. Если во время чтения суры «Аль-Фатиха» и (второй) суры человек поймет свою ошибку, то нет необходимости перечитывать ту часть, которую вопреки правилу прочитал тихо или громко.

● Если при чтении суры «Аль-Фатиха» и (второй) суры человек повысит голос сверх обычного, что станет похоже на крик, его молитва будет недействительной.