Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Исламское право.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.89 Mб
Скачать

Урок 39 Ежедневные молитвы

Обязательные составляющие молитвы

3. Кира’ат (чтение определенных сур и зикров).

1. Части кира’ата.

в

Кира’ат в обязательных ежедневных молитвах:

первом рак‘ате: чтение суры «Аль-Фатиха» и согласно обязательной предосторожности еще одной суры полностью.

во втором рак‘ате: чтение только суры «Аль-Фатиха» или один раз ат-тасбихат аль-арба‘а (четырехкратное величание). Согласно желательной предосторожности лучше ат-тасбихат аль-арба‘а читать три раза.

1.В первом и втором рак‘атах ежедневных обязательных молитв необходимо после такби́рат аль-ихрам прочесть суру «Аль-Фатиха» и полностью еще одну суру из Священного Корана и недостаточно чтения одного или нескольких айатов.

2. В третьем и четвертом рак‘атах молитвы можно прочитать только суру «Аль-Фатиха» (без чтения после нее другой суры) или прочитать ат-тасбихат аль-арба‘а, т.е. произнести слова «Субханаллахи – ва-ль-хамду лилляхи - ва ля иляха илляллаху - валлаху Акбар», означающие следующее: «Пречист Аллах - хвала Аллаху - и нет божества, кроме Аллаха – и Аллах Превелик».

2. Предписания по поводу кира’ата в первом и втором рак‘атах:

1. Суры «Аль-Филь» (Слон) и «Курайш» (Курайшиты) считаются как одна сура и недостаточно чтения одной из них после суры «Аль-Фатиха». То же самое относится к сурам «Ад-Духа» (Утро) и «Аш-Шарх» (Раскрытие).

Внимание!

● Если кто-то по незнанию положения читал в отдельности одну из сур «Аль-Филь» (Слон) или «Курайш» (Курайшиты), то в случае, если это произошло не по причине собственной нерадивости в изучении предписаний исламского закона, то совершенные ранее им молитвы считаются действительными.

2. В ежедневных обязательных молитвах после прочтения суры «Аль-Фатиха» и полностью одной суры после нее непредосудительно чтение айатов с намерением чтения Священного Корана.

3. Если времени для молитвы осталось мало или если будет опосение, что во время чтения (после суры «Аль-Фатиха») суры ему или его имуществу будет нанесен вред вором или хищником и т.п., тогда он не должен читать суру.

4. Если молящийся по ошибке прочитает (вторую) суру до чтения суры «Аль-Фатиха» и поймет свою ошибку перед тем, как совершить поясной поклон, он должен после чтения суры «Аль-Фатиха» заново прочесть любую одну суру. Если же во время чтения суры, (которую необходимо читать после чтения суры «Аль-Фатиха»), он поймет, что еще не прочитал суру «Аль-Фатиха», то должен остановиться и после прочтения суры «Аль-Фатиха» прочесть (вторую) суру с начала.

5. Если молящийся забудет прочитать суру «Аль-Фатиха» и (вторую) суру или одну из них и поймет это после того как совершит поясной поклон, его молитва действительна.

6. Если до совершения поясного поклона молящийся поймет, что не прочитал суру «Аль-Фатиха» и (вторую) суру или только (вторую) суру, то должен прочитать и затем совершить поясной поклон. Если же молящийся поймет, что не прочитал только суру «Аль-Фатиха», то должен прочитать ее и после нее заново прочитать (вторую) суру. Также, если он нагнулся, но перед тем, как дойти до положения поясного поклона, понял, что не прочитал суру «Аль-Фатиха» или (вторую) суру или обе суры, он должен выпрямиться и действовать согласно тому же правилу.

7. Не разрешается читать суры с обязательным земным поклоном в обязательных молитвах. В случае, если преднамеренно или по ошибке молящийся прочитает одну из этих сур и дойдет до айата, при котором необходимо совершение земного поклона, он, согласно обязательной предосторожности, должен совершить земной поклон по причине чтения айата с обязательным земным поклоном, затем встать и, если сура еще не завершилась, прочитать ее до конца, продолжить совершение молитвы и завершить ее, а затем заново совершить молитву. Если же до того, как дойдет до айата с обязательным поклоном, он поймет это, то согласно обязательной предосторожности, он должен оставить чтение этой суры и начать чтение другой суры и таким образом совершить молитву до конца, а затем заново совершить молитву.

8. Если при совершении молитвы человек услышит айат, требующий обязательного земного поклона, его молитва будет действительной и он после того, как услышит такой айат, должен вместо совершения земного поклона сделать знак головой.

9. Если после прочтения суры «Аль-Фатиха» молящийся начнет читать суру «Аль-Ихляс» (Очищение) или «Аль-Кафирун» (Неверующие), то он не может оставить суру и начать читать другую суру. Но в пятничной молитве, если молящийся по забывчивости вместо суры «Аль-Джуму‘а» (Соборная) и «Аль-Мунафикун» (Лицемеры) прочитает одну из тех сур, он может оставить их и прочитать суру «Аль-Джуму‘а» (Соборная) и «Аль-Мунафикун» (Лицемеры).

10. Если в молитве человек прочитает не суры «Аль-Ихляс» (Очищение) или «Аль-Кафирун» (Неверующие), то до тех пор, пока он не дойдет до середины, может оставить их и начать читать другую суру.

11. Если молящийся забудет часть суры, которую он начал читать, или из-за нехватки времени или по другой причине вынужденно не сможет прочитать ее до конца, он должен оставить ее и прочитать другую суру. В таком случае нет разницы, дошел он до середины или не дошел, или сура, чтением которой он был занят была «Аль-Ихляс» (Очищение) и «Аль-Кафирун» (Неверующие) или другая сура.

12. Нет необходимости в чтении (второй) суры в желательных молитвах, даже если эта молитва станет обязательной посредством обета, но в некоторых желательных молитвах, для правильного совершения которых следует читать определенную суру, как молитва для родителей, если человек захочет действовать согласно правилам этой молитвы, он должен читать соответствующую суру.