5. Порядок между молитвами.

1. Полуденную и послеполуденную молитвы необходимо совершать по порядку, т.е. в начале полуденную, а затем послеполуденную. Таково же положение относительно вечерней и ночной молитв, последовательность которых необходимо соблюдать. В случае, если человек умышленно совершит послеполуденную молитву до полуденной или ночную до вечерней, его молитвы будут недействительными.

2. Если человек по ошибке совершит вторую молитву до первой, например, ночную до вечерней, и поймет это после совершения молитвы, то его молитва действительна.

3. Если человек приступит к молитве с намерением полуденной молитвы и во время ее совершения вспомнит, что уже совершил полуденную молитву, он должен прекратить молитву, после чего приступить к совершению послеполуденной молитвы. Точно также обстоит дело с вечерней и ночной молитвами.

4. Если молящийся полагал, что он уже совершил полуденную молитву, но во время совершения послеполуденной молитвы вспомнит, что еще не совершил ее и если это произойдет в общее время для этих двух молитв (аз-зухр и аль-‘аср), тогда он сразу же должен сменить свое намерение на совершение полуденной молитвы, завершить ее, а затем совершить послеполуденную молитву. Если это случится в отведенное для полуденной молитвы время, то согласно обязательной предосторожности, он должен сменить свое намерение на совершение полуденной молитвы, завершить ее, но затем совершить по порядку обе молитвы (аз-зухр и аль-‘аср). То же самое касается вечерней и ночной молитв.

Урок 36 Ежедневные молитвы

Азан (призыв к молитве) и икама (призыв о начале молитвы)

1. До совершения ежедневных обязательных молитв желательно произнести азан и икаму. Это касается утренней и вечерней молитв и в особенности коллективной молитвы. Произнесение азана и икамы не требуется для других обязательных молитв, таких как молитва во время определенных стихийных бедствий (салят аль-айат) и т.п..

1. Четыре раза повторяют: «Аллаху Акбар» (т.е. Бог превыше того, чтобы Его можно было описать).

2. Два раза повторяют: «Ашхаду ан ля иляха илляллах» (т.е. свидетельствую, что нет божества и (иного объекта поклонения), кроме Аллаха).

3

2. Азан состоит из 18

последовательных повторяющихся предложений:

. Два раза повторяют: «Ашхаду анна Мухаммадан расулуллах» (т.е. свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха).

4. Два раза повторяют: «Хаййа ‘аля-с-саляти» (т.е. спешите на молитву).

5. Два раза повторяют: «Хаййа ‘аля-ль-фаляхи» (т.е. спешите к спасению).

6. Два раза повторяют: «Хаййа ‘аля хайри-ль-‘амал» (т.е. спешите к добрым поступкам).

7. Два раза повторяют: «Аллаху Акбар» (т.е. Бог превыше того, чтобы Его можно было описать).

8. Два раза повторяют: «Ля иляха илляллах» (т.е. нет божества и (иного объекта поклонения), кроме Аллаха).

3. Икама состоит из 17 предложений и порядок такой же, как и в азане, за исключением того, что в начале только два раза необходимо сказать «Аллаху Акбар» и в конце один раз сказать «Ля иляха илляллах», а также после слов «Хаййа ‘аля хайри-ль-‘амал» следует добавить два раза слова «Кад камяти-с-салят» (т.е. молитва состоится).

Замечания по поводу азана и икамы.

■ Произнесение фразы «Ашхаду анна ‘Алиййан валийуллах» (свидетельствую, что Али – наместник Аллаха) очень важно, так как она является девизом шиизма. Она не является частью призыва на молитву, и ее необходимо произносить просто с намерением приближения к Всевышнему Аллаху.

■ Последнюю букву слова «ас-салят» (الصلاة) в призыве на молитву при остановке чтения необходимо читать как «h», а не «т».

■ Объявляемый призыв¹ на обязательные ежедневные молитвы в начале их времени и его повторение слышащими, повышая при этом голос, является, с точки зрения исламского закона, одним из очень рекомендуемых и желательных действий (мустахаб).

■ Призыв на молитву хором в местах массового скопления людей, в случае, когда это не создает неудобства и не приводит к перекрытию дороги, непредосудительно.

■ Призывать на молитву обычным методом с крыш домов, в особенности на утреннюю молитву, не предосудительно, даже если некоторые соседи будут возражать.

■ Не предосудительно транслировать (в общепринятой форме) призыв на утреннюю молитву для объявления о наступлении ее времени. Однако если трансляция айатов Священного Корана и молитв будет доставлять живущим по соседству людям неудобства, то это не имеет достойного оправдания и порицается исламским законом.

■ В достаточности для мужчины призыва на молитву, прочитанного женщиной, есть сомнения (т.е. если мужчина услышит, как женщина читает азан, согласно обязательной предосторожности прочтение азана для него не отпадает).