Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Исламское право.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.89 Mб
Скачать

10. Разные положения о таклиде

1. Всякий раз, когда религиозно обязанный во время совершения молитвы сталкивается с вопросом, ответ на который не знает, дозволено поступить в соответствии с одним из предполагаемых вариантов ответа и завершить молитву. После молитвы он должен узнать ответ на свой вопрос, и если его действие аннулировало молитву, он должен совершить ее заново.

2. «Джахил» («невежда») бывает двух видов:

  1. «Джахил касир» («невиновный невежда»): это тот, кто вообще не знает о своем невежестве или же не осведомлен о методах его устранения.

  2. «Джахил мукассир» («виновный невежда»): это тот, кто знает о своем невежестве и о методах его устранения, но не делает этого.

3. Под «обязательной предосторожностью» (аль-ихтийат аль-ваджиб) подразумевается необходимость выполнения или невыполнения определенного действия из предосторожности. В вопросах, в которых самый компетентный религиозный законовед выносит суждение о необходимости соблюдения обязательной предосторожности, обращение к другому законоведу, который имеет конкретное суждение по данному вопросу, не предосудительно, при условии соблюдения порядка следования мнению самого компетентного.

4. Такие слова, как «предосудительно» и «порицается», которые приведены в книгах по исламскому праву, означают, что нужно проявить предосторожность, кроме слов «непредосудительно» и «не порицается», которые являются фетвами.

5. Нет разницы в исполнении между словами «не дозволяется» и «запретно».

Часть II Ритуальная чистота (тахарат)

Ислам придает очень большое значение чистоте. Некоторые действия и религиозные предписания действительны только при соблюдении ритуальной чистоты. С точки зрения исламского закона некоторые вещи являются нечистыми, следовательно, или всегда или в определенных случаях их надо избегать. В исламском правоведении кроме чистоты, что очень рекомендовано, есть еще определенные категории омовения (вуду и гусл), которые предназначены для обретения ритуальной чистоты. Некоторые из этих омовений являются обязательными, другие – желательными. Предписания по поводу ритуальной чистоты, очистителей (мутаххират), способа очищения тела, одежды и других нечистых и оскверненных вещей, а также все вопросы, касающиеся этой темы, изложены в этой главе, названной «ритуальная чистота» (тахарат).

Урок 4

﴿...مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِنْ حَرَجٍ وَلكِن يُرِيدُ لِيُطَهّـِرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«Аллах не хочет создавать для вас трудности,

а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость

по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны»

Коран – 5:6.

Виды воды

Виды воды – Смешанная (мудаф) – Вода без примесей (мутлак) – Предписания по поводу воды мутлак - Предписания по поводу сомнений относительно воды

1. Виды воды.

смешанная (мудаф)

Вода дождевая вода

без примесей (мутлак) проточная вода

в большом количестве (кур)

стоячая вода

в малом количестве (калиль)

2. Смешанная (мудаф) вода.

1. Значение воды мудаф.

Вода мудаф – это такая жидкость, которую саму по себе нельзя назвать водой, будь она взята из чего-либо (сок и т.п.) или смешана с чем-либо настолько, что ее нельзя назвать просто водой, например, сироп и т.п.

2. Предписания по поводу воды мудаф.

1. Вода мудаф не очищает скверну (наджис) и не является одним из очистителей (мутаххират).

2. При соприкосновении со скверной (наджис) оскверняется (даже если скверны настолько мало, что не изменится запах, цвет или вкус воды и даже если вода мудаф будет в количестве воды кур).

3. Ритуальные омовения категории вуду и гусл водой мудаф недействительны.

Внимание!

● Иногда добавляют в воду вещества, придающие ей молочный цвет. Подобная вода не считается смешанной (мудаф). Можно использовать такую воду для омовений вуду и гусл, а также для очищения от скверны (наджис).