2)Социал-демократизм как общественно-политическое движение и идейно-политическое движение Социал-демократизм

• Социально-политическое движение, идейно-политическое течение

• Возникает ряд социальных и национальных вариантов его прочтения

• Связано с западноевропейскими партиями

• Первоначально возникает в рамках марксизма, некоторые под влиянием – имели единую социальную базу

• Утверждается под влиянием роста рабочего движения – конец 19 начало 20 вв., бурный рост политических партий рабочих, связано с развитием всеобщего избирательного права

• Почти все социал-демократические партии возникли как непарламентские партии

• Возникла как альтернатива капитализму

• Разделял важнейшие установки марксизма – обобществление средств производства, всеобщее равенство, социальная справедливость

• Признавали революционный путь развития перехода к социализму на начальном этапе

Общественно-политические институты и общепринятые правила игры

• Впоследствии уходили от марксизма

Что способствовало формированию – богатейшая жизненная практика.

Почему постепенно отходят от идей революционного преобразования – не хотели пролития крови, считают, что есть ценности

Признают естественно правовое гос-во, благодаря которому происходит постепенное формирование и трансформация капиталистической системы

• Берштейн отвергал изначально идею диктатуры пролетариата – за свободу, равенство и солидарность, сотрудничество рабочего класса и буржуазии – идет в разрез с марксизмом

• 2 мировая война повлияла на развитие СД

• Европейская СД пошла на разрыв с марксизмом – признает ценности правового гос-ва, демократического плюрализма – терпимость, толерантность, обсуждение проблем, приход к консенсусу. Пример – Югославия

• 1951 г. – социнтерн принимает франкфуртскую декларацию – программа принципов

• 1958 г. – венская программа соцпартии Австрии решительно отвергает постулаты о диктатуре, классовой борьбе

• С профсоюзами стали реформировать общество – говорили о национализации ряда отраслей в экономике, расширении соц. программ, сокращении рабочего времени

• В последующем дало развитие ряду социальных стран

• Европейская СД сыграла огромную роль в разрядке отношений между западом и востоком

• Акцент усилия этической аргументации – вопросы нравственности и морали

• 70-80 годы – консервативная волна, в СД росли настроения в пользу отказа от национализации, обобществления – уступали своим принципам

• 80-90 годы – проводили неоконсервативную политику

Характерно для СД

1. Постепенность

2. Конкретность мер – меняют способы и методы решения в зависимости от ситуации

3. Трудно определить различия между СД партиями и партиями других идейно-политических ориентаций ,Многие принципы, установки, ценности, нормы политической демократии стали их общим достоянием

3. Мир политического как особая сфера жизнедеятельности

Мир политического представляет собой сложное, многослойное, многообразное и вместе с тем изменчивое общественное и культурное явление, которое невозможно рассматривать с помощью четко очерченной схемы. Этим понятием охватываются такие категории, как власть и властные отношения, государственно-политическая организация общества и весь комплекс ее институтов: государственно-правовой, партийный, избирательный, механизм принятия решений и т.д. Структурными и системными компонентами политики являются политическое господство и управление; конституционное закрепление власти; политическое неравенство; механизм правления в рамках различных государственно-политических систем; отношения людей с институтами власти; механизмы обеспечения единства, жизнеспособности и бесперебойного функционирования общества; политическая социализация и коммуникация средств массовой информации.

в сущности, политика начинается там, где существуют конфликты. Политика призвана найти пути и средства разрешения возникающих в человеческом сообществе конфликтов. Одним словом, конфликт и политика самым тесным образом связаны между собой. Но для разрешения конфликтов можно использовать разные пути и средства, что и находит выражение в различных формах правления, режимов, правительств, политических партий, организаций и т.д. В любом случае государство (если речь не идет о той или иной форме тоталитарно-террористической диктатуры) должно выражать всеобщую волю, а не интересы какой-либо группы или класса, призвано примирить интересы различных составных частей общества. На государстве лежит обязанность гасить конфликты между враждующими сторонами, следить за тем, чтобы они не достигли взрывоопасной точки, обеспечивать условия для достижения консенсуса по основополагающим вопросам общественно-политического устройства.

Все это позволяет сделать вывод, что политические реальности невозможно понять без изучения системы общения, средств и механизмов политической коммуникации, которые в одинаковой степени связаны как со сферой общественного сознания, социокультурной и политико-культурной сферами, так и с миром политического в собственном смысле этого слова. В политическом немаловажное место занимают идеология, мировоззрение. Для определения сущностных характеристик и границ политического важно исследовать проблемы политической философии и политической теории, а также политической культуры, этики, различных идейно-политических течений и т.д., обеспечивающих его субъектную инфраструктуру.

4. Маркси́зм — Марксизм представляет собой одно из крупных течений социально-философской мысли, включающее в себя воззрения по широкому комплексу общественно-исторических, экономических, социальных, политических, идеологических и множества других проблем. Основные его положения были разработаны в XIX в. К. Марксом и Ф. Энгельсом. Их идеи были развиты многочисленными последователями, такими, как Э. Бернштейн, Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, К. Каутский и другими.

Марксизм возник и развивался в русле европейской политико-философской мысли, и в этом смысле он являлся детищем Просвещения и рационалистической традиции. Его родовая близость, например, к либерализму выражается, в частности, в наличии в нем целого ряда положений, которые либералы могут принять без особых оговорок. Речь идет о таких тезисах, как «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». В то же время в марксизме содержались элементы, которые стали основой для радикального пересмотра и отрицания важнейших положений породившей его капиталистической парадигмы. Маркс исходил из тезиса о том, что для правильного понимания современного ему общества необходимо прежде всего выявлять и анализировать закономерности и механизмы функционирования и развития экономической системы.

Выходя далеко за пределы экономической теории, марксизм претендовал на все охватывающее толкование смысла истории и самого человеческого существования. Не случайно, что свою социальную теорию Маркс назвал историческим материализмом. Слабо разработана теория государства. Здесь мы видим не столько теорию, сколько критику существующего буржуазного государства.

Центральное место в нем занимала теория классов и классовой борьбы, как движущей силы общественно-исторического прогресса.Традиционно считается, что большое значение в теории Маркса имеют 3 следующих положения:

• учение о прибавочной стоимости,

• материалистическое понимание истории (исторический материализм)

• учение о диктатуре пролетариата.

Неомарсксисты-мир развивается неравномерно-одни вырываются вперед-нужны рынки сбыта.

5. Институционализация политической философии

Политическая философия возникла на определенном этапе исторического развития общественно-политической мысли. Главной предпосылкой ее формирования и утверждения явилось расчленение гражданского общества и мира политического на самостоятельные подсистемы человеческого социума. Она явилась результатом длительного процесса отпочкования от общей философии социальных и гуманитарных наук, их дальнейшей диверсификации. В этом смысле пути и процессы, формирование и институционализация политической философии немногим отличаются от социологии, политической социологии, политической науки и других социальных и гуманитарных дисциплин.

19 – начало 20 века - произошло вычленение сферы политического, как самостоятельной подсистемы человеческого социума. В западной Европе стали формироваться первые партии. Впервые партии возникают в Англии, так они первые осознают свои пол интересы, т.е. происходит институционализация пол системы. В промышленных странах появл. элементы пол системы: разделение ветвей властей, появление механизма представительства. Впервые женщины получают право избираться и избирать в 1906 г. в Финляндии, в 1917 г. в России

С промышленным развитием возникают политические объединения.

Представительство. Возникает механизм представительства.

Формирование целого ряда политико-философских школ, направления.

6. Консерватизм. Впервые термин был употреблен Фатабрианом и означал идеологию феодально-аристократической реакции периода Французской Буржуазной революции. Они критиковали идеи просвещения. Консерватизм вобрал в себя различные идеи, концепции, доктрины, традиции, порой даже противоречивые. Среди приверженцев консервативной традиции разные по философским убеждениям люди. К ним причисляют Платона, Аристотеля и даже Макиавелли.

По общепринятому мнению история современного консерватизма начинается с истории французской революции, а именно с опубликования эссе в 1790 году эссе Берга. Все обсуждали в своих работах о событиях революции во Франции и есть противостояние просвещению, противостояние Революции и индивидуальности, прогрессу, рационализму во взглядах на общество. Место человеку в обществе ограничено.

Есть конструкции консерватизма и считалось, что есть общество, сконструированное на иерархии. Общество имеет части, элементы, которые должны обеспечивать жизнеспособность общества.

Отправной точкой консерватизма есть убеждение в том, что человек греховен, что для него зло и страдание не отделимы от человеческого существования и мудрость правителя свести к минимуму последствия греховных деяний человека. Консерватизм отвергал права человека, прогресс, теорию общественного договора, все абстрактные идеи. Стремление изменить что-то – это насилие над законами развития общества. Политические принципы надо приспосабливать к обычаям и национальным традициям. Они критиковали просветителей и говорили о том, что свобода не имеет ничего общего с дарованными свободами английскому обществу. Цель общества – не придумывание мнимых свобод, а сохранение традиций.

Главное место занимают глубокие традиционалистские и ностальгические тенденции. Общество стремится сохранить все традиции и устои прошлого.

Консерватизм формирует религиозное мировоззрение.

Гносеологические предпосылки консерватизма. Общественно-политический процесс имеет двойственную природу – это предпосылка. С одной стороны это сохранение и перенос из прошлого всего общечеловеческого, с другой – этот процесс развивается, эволюционирует. Реформация 90х годов в РФ. Сказали, что забудем все и создадим новое, но нового ничего нет, поэтому возвращаемся к старому. Есть работа «Закат Европы» Шпенглера , где он утверждал, что история представляет собой сразу и становление и ставшее.

Мир подвержен постоянным изменениям. Поэтому консерватизм не может отвергать все эти изменения. Постепенно они признают идеологический плюрализм. Уже после второй мировой войны консерваторы приняли рационализм и технократизм.

Теория конвергенции имеет расцвет в 50-60 годы. Две совершенно разные системы, находясь во взаимосвязи, постепенно приобретают качества друг друга.

Радикальные трансформации консерватизма в 70-80 годы. Происходит ослабление, дефицит дееспособных идей.

Оттенки консерватизма. Классический консерватизм разрушается, консерваторы признают многие идеи и появляется неоконсерватизм и патерналистский (традиционный) консерватизм. Рейганизм в Америке и Тетчеризм в Англии.

Новизна вариантов консерватизма не признает идеи, концепции, теории, а сам выступает очень мощным комплексом идей и формирует что-то там. Они отдают предпочтение тому, что критиковали – прагматизм, например.

Консерваторы признают теоритические наработки на столько, что понимают, что необходимо идеологическое перевооружение консерватизма. Неидеологическая политика – это новое оружие неоконсерваторов. Это дает возможность подтвердить, что неоконсерваторы изменились диаметрально противоположно. Они почувствовали, чего желают избиратели и стали им это предлагать. Для всех течений нового консерватизма характерна приверженность социокультурному и религиозному традиционализму.

7. Основные течения политико-философской мысли

Институт представительства сделал возможным формирование республиканских форм правления.

В Западной Европе в политический процесс вовлекаются широкие слои населения.

Политическая философия стала той учебной дисциплиной, которая начинает изучать мир политического, как реальность, проявляющуюся в разных аспектах.

Либерализм, социал-демократизм, марксизм, консерватизм.

Либерали́зм- идеология, исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым базисом общественного и экономического порядка. Либеральные партии призывают к введению и защите гражданских свобод. В либерализме фундаментом считается право свободно распоряжаться собой и своей собственностью.

Социал-демократия - социально-политическое движение и идейно-политическое течение, возникшее в рамках социализма и впоследствии трансформировавшееся на позиции постепенного совершенствования капитализма с целью утверждения социальной справедливости, солидарности и большей свободы.

Марксизм- философское, политическое и экономическое учение и движение, основанное Карлом Марксом в середине XIX века.Центральное место в нем занимала теория классов и классовой борьбы, как движущей силы общественно-исторического прогресса.Традиционно считается, что большое значение в теории Маркса имеют 3 следующих положения:

• учение о прибавочной стоимости,

• материалистическое понимание истории (исторический материализм)

учение о диктатуре пролетариата

Консервати́зм -идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике — направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма. Во внешней политике — ставка на укрепление безопасности, применение военной силы, поддержку традиционных союзников, во внешнеэкономических отношениях — протекционизм.

• В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков».

В качестве идеологии сформировалось как реакция на «ужасы Французской революции» эссе Берга

8. Либерализм ассоциируется с такими ставшими привычными для современного общественно-политического лексикона понятиями, как идея самоценности индивида, его ответственности за свои действия; идея частной собственности как необходимого условия индивидуальной свободы; принципы свободного рынка, свободной конкуренции и свободного предпринимательства, равенства возможностей; система разделения властей, сдержек и противовесов; идея правового государства принципами равенства всех граждан перед законом, терпимости и защиты прав меньшинств; гарантии основных прав свободы совести, слова, собраний, создания ассоциаций; всеобщее избирательное право и другое.

Либерализм представляет собой весьма гибкую и динамичную политико-философскую систему, открытую влиянию со стороны других течений, чутко реагирующую на изменения в общественной жизни и модифицирующуюся в соответствии с новыми реальностями. Об этом свидетельствуют все перипетии и основные вехи формирования и эволюции либерализма. Либерализм формировался, развивался и утверждался в различных социально-исторических и национально-культурных условиях. В нем заложены не одна, а несколько тенденций, что выражается в его многовариантности.

Своими корнями либеральное мировоззрение восходит к Ренессансу. У его истоков стояли такие личности, как Дж. Локк, Ш. Л. Монтескье, И. Кант, А. Смит, В. Гумбольдт, Т. Джефферсон, Дж. Медисон, А. Де Токвиль и другие. Поворотным пунктом в формировании либерализма следует считать Великую французскую буржуазную революцию конца XVIII века. Как правило, выделяют две исторически сложившиеся либеральные традиции: англо-саксонскую и континентально-европейскую. Наиболее полно либеральный идеал складывался в англосаксонских странах, особенно в США. Здесь индивидуалистическому идеалу была придана самодовлеющая значимость, он рассматривался не просто как один из многих элементов системы ценностей и принципов функционирования буржуазного общества, а как главная цель всякого разумного общества вообще. Что касается континентально-европейской традиции, то в ней больший акцент делался на процессы национальной консолидации и отказ от всех форм экономического, политического и интеллектуального авторитаризма.

В России в силу целого комплекса причин либеральное мировоззрение укоренилось позже — в конце XIX — начале XX в. Представители русской общественно-политической мысли внесли собственную лепту в понимание и разработку либерализма. Среди них следует назвать Т. Грановского, П. Струве, Б. Чичерина, П. Милюкова, попытавшихся развить принципы либерализма и применить их к российским реалиям. В частности, они заложили основы русского конституционализма, идей правового государства и гражданского общества применительно к российским условиям. Их заслуга состояла также в постановке в практической плоскости проблем прав и свобод личности, подчинения государственной власти праву, верховенства закона.

Либерализм представляет собой определенный образ мысли, противоположный догматизму, схематизму, одномерности и нетерпимости. Здесь нет однозначных, раз и навсегда установленных норм и правил. В этом контексте можно сказать, что гносеологические корни либерализма лежат в устремленности людей на приспособление к изменяющимся условиям жизни и с этой целью — на модификацию, пересмотр изживших себя, устаревших социальных и политических институтов, норм, ценностей.

Выделяют две исторически-сложившиеся либеральные традиции: 1. Англо-саксонская и 2. Континентально-европейская.

Англо-саксонская модель связана с развитием индивидуализма. Отсюда главный элемент системы принципов – это индивидуальность развития человека, его свободы.

В Континентально-европейской модели акцент делался на консолидации , борьбе с авторитаризмом.

Различным вариантом либерализма присуща секуляризация государства.

• Большее развитие либерализм получил в Великобритании. Работает принцип полезности. Критерий морали – достижение пользы, выгоды, удовольствия.

9. Научная парадигма – это совокупность норм, правил, ценностей, которые создают установку мышлению видеть явления в определенном свете или исследовать их в соответствующем методологическом ключе. Это понятие, в современном смысле слова, введено американским физиком и историком науки Томасом Куном.

Политическая парадигма – это мировоззренческая система, определяющая роль и значение человека в обществе, его временные и пространственные политические координаты для объединения, интеграции людей в определенное политическое сообщество.

Научная или политическая парадигма может меняться. Пример: классическая картина мира – это один взгляд, потом происходить смена парадигмы. Мы из РФ и наши родители из СССР-должна быть преемственность.

Парадигма в политологии — совокупность познавательных принципов и приемов отображения политической реальности, задающих логику организации знаний, модель теоретического истолкования данной группы социальных явлений.

Научн./полит. парадигма может меняться в зависимости от конкретных обстоятельств времени.

Согласно Куну, парадигма — это то, что объединяет членов научного сообщества и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих определенную парадигму. Как правило, парадигма фиксируется в учебниках, трудах ученых и на многие годы определяет круг проблем и методов их решения в той или иной области науки, научной школе. К парадигме можно отнести, например, взгляды Аристотеля, ньютоновскую механику и т.п.

Смена парадигм представляет собой научную революцию или эволюционный переход.