26 Цикличность в хронополитике –как естественный природный временной ритм

ЦИКЛИЧНОСТИ ТЕОРИИ – концепции, описывающие развитие общества или отдельных его подсистем (экономики, социальной политики, культуры и т.д.) как последовательность повторяющихся циклов; при этом под циклом понимается совокупность процессов и явлений, составляющих кругооборот в течение определенного промежутка времени и приводящих социальную систему в исходное или подобное исходному состояние. Эти теории возникли уже в глубокой древности. Представления о циклическом развитии общества, как и Космоса в целом, характерны для философии Гераклита, Эмпедокла, Платона, Аристотеля, Марка Аврелия, ими пронизана индийская философия.

В этих концепциях циклы развития общества, как правило, представляют собой «жизненные циклы» тех или иных социальных систем со своими рождением, взрослением и умиранием («век варварства», «век героев»,). Эти концепции не отрицают наличия периодов поступательного, восходящего движения данной социальной системы, но рассматривают их как определенные, ограниченные во времени фазы развития, на смену которым неизбежно приходят фазы стагнации и упадка.

Наряду с «жизненными циклами» большой протяженности (от нескольких сотен до нескольких тысяч лет) в ряде теорий цикличности используются циклы «смены поколений», имеющие протяженность от нескольких десятков (обычно 25–35) до сотни лет. При этом в большинстве концепций имеются в виду не чисто биологические, а «социальные» поколения, смена которых связана прежде всего с изменениями культурных и политических условий.

В России поколенческие циклы вычислить сложнее: они часто прерывались грозными политическими стихиями - войнами, революциями,

70"-летней тоталитарной диктатурой. Но главный вывод,

следующий из концепции поколения, политический опыт России

подтверждает: динамика политического времени зависит от динамики

поколения, господствующего на политической сцене.

Кроме того, существуют концепции, в которых делаются попытки напрямую связать природные (прежде всего космические) циклы с историческими циклами и колебаниями. Так, У.Джевонс связывал циклы солнечной активности с экономическими циклами, А.Л.Чижевский – с подъемами и спадами массовых социальных движений, революциями и т.п. Идеи русских «космистов» (В.И.Вернадского, Н.А.Морозова, К.Э.Циолковского и др.) в определенной мере послужили методологической основой для подобных концепций.

Цикличность – Платон, Аристотель, Шпенглер, Гумилев.

Большое значение – проблема цикла. 3 закона диалектики.

Прогресс и регресс

• Спираль политического времени. В нем предполагается, что спираль времени включает преемственность, поступательность

• Огюст Конт и др. – движущей силой политического цикла выступает жизненный опыт поколений. Смена поколений приводит к смене циклов политического времени. Политический цикл – 30 лет.

• Панарин: сложно вычислить поколенческие циклы

• Ротация политической элиты

• Французская школа – разные соц системы живут в разном соц времени. Информационная революция оказала влияние на качественные характеристики политического времени. Разнонаправленные сетевые информационные потоки оказывают влияние на политические процессы, что разрушает монотонное линейное течение, а это значит, что политическое время приобретает бифуркационный (кризисный) характер.

• Точка бифуркации

• Бифуркация – раздвоение, разветвление