
- •1. Славяне в начале своей истории: прародина, этногенез, хозяйственно-бытовой уклад, социальная организация, язык и духовная культура.
- •2. Расселение славян на Балканском п-ове. Первые военно-политические объединения («славинии») и противостояние с Византией. Историческая судьба славян Византии.
- •3. Средневековая Болгария и болгары (до османского завоевания): основные вехи этнополитической истории.
- •6. Средневековая Хорватия и хорваты (до османского завоевания): основные вехи этнополитической истории.
- •7. Средневековая Далмация и ее города.
- •8. Социально-экономическая структура в средневековых славянских странах Балканского п-ова (до османского завоевания).
- •10. Духовная культура средневековых славянских стран византийского культурного круга (до османского завоевания).
- •13. Славяне к западу от Одера, в Среднем Подунавье и Восточных Альпах в эпоху Средневековья: Основные вехи этнополитической истории.
- •14. Средневековая Чехия и чехи (до перехода под власть Габсбургов): основные вехи этнополитической истории.
- •15.Чешские земли под властью Габсбургов.
- •16. Средневековая Польша и поляки (до образования Речи Посполитой): основные вехи
- •17. Государство Речь Посполитая: обстоятельства образования, внутреннее устройство.
- •18. Социально-экономическая структура в средневековых славянских странах Центральной Европы (Раннее и Развитое средневековье).
- •20. Принятие Христианства и становление церковной жизни в средневековых славянских странах Центральной Европы
- •22. Духовная культура средневековых славянских стран западнохристианского культурного круга (Раннее и Развитое Средневековье).
- •23. Духовная культура средневековых славянских стран западнохристианского культурного круга (Позднее Средневековье).
- •24. Кирилло-Мефодиевская традиция в истории и культуре средневековых славян.
13. Славяне к западу от Одера, в Среднем Подунавье и Восточных Альпах в эпоху Средневековья: Основные вехи этнополитической истории.
Словения.
Альпийские славяне. Сер. VI в.- начало переселения словенцев в Ц.Европу. С начала поселения и до 620-х гг. «альпийские славяне» признавали власть аварского каганата, а на западных границах в VII- начале VIII в. вели борьбу с баварцами и лангобардами. Около 623 г. (626 г.) возникло так называемое «государство Само» с центром на территории позднейшей Чехии, в состав которого вошла некая «Вендская марка», управляемая князем Валуком,- его принято считать первым словенским государем.
Более достоверные сведения из ранней истории словенских земель содержится в трактате «Обращение баварцев и карантанцев». В нем речь идет о территории современной Словении, которая фигурирует в раннефеодальных источниках, как Карантания (Хорутания). Автор трактат «Обращение баварцев и карантанцев» (рая половина IX в.) сообщает, что в нач. 690-х гг. карантанским князем был некий Борут и оставался им до своей кончины в 749. Наследовали сначала сын, потом племянник. К концу правления последнего (751-769) в Баварии произошло восстание, в результате которого она вместе с Карантанией отделилась. Однако в 788-при Карле Великом франкская власть там была восстановлена. Судя по данным источника, в Карантании с этого времени интенсивно шел процесс оттеснения местных князей от власти франкскими маркграфами. В нач. IX в. Карл Великий завладел также Истрией. В дальнейшем на протяжении ряда столетий словенские земли оставались в составе германских государств – империи Каролингов, Восточно-Франкского королевства, Священной Римской империи. В нач. XI в. Великая Карантания распалась на ряд феодальных владений (Каринтию,Крайну, Каринтийскую марку и др.)
Только на время во второй половине XIII в. этими землями завладел чешский король Пржемысл II Оттокар, однако после его гибели в борьбе с Рудольфом Габсбургом в 1278 г. здесь установилась наследственная власть Габсбургов, просуществовавшая вплоть до 1918 г. Процесс феодализации в словенских землях начался, видимо, раньше, чем в хорватских и сербских. Именно в Словении – первая иммунитетная грамота (выдана в 777 г. баварским герцогом немецкому монастырю, находящемуся на территории современной Австрии. Монастырю передавалось право на платежи и службы местного населения, ранее следовавшие в пользу фиска. Грамота содержит первое известное в источниках упоминание термина «жупан» применительно к конкретному лицу, облеченному некоторыми административными правами). Про дальнейший ход церковно-монастырского и светского землевладения известно мало. Но зато про формирование сословной монархии упоминается в «Швабском зерцале», составленном сразу после установления власти Рудольфа II Габсбурга и содержащем сведения о правовом статусе словенских земель в составе Священной Римской империи, а также подробное описание архаического обряда интронизации карантанского герцога. Должность карантанского герцога была выборной, и в его избрании участвовали все свободные жители страны, включая женщин и детей. Спустя полстолетия была написана хроника аббата Иоанна – перелом в социально-политической истории словенских земель: «австрийцы» сочли себя оскорбленными «мужицким» обрядом и решили, что его следует отменить. В XIV в. в словенских землях утвердился строй сословной монархии – завершился процесс феодализации. Уже в середине XVI в. в Словении сформировался слой людей, готовых служить по найму, т.е. формировался пролетариат. Экспорт ремесленной продукции. В конце XVI в. открыт идрийский ртутный рудник. Вторая половина XV – середина XVIII в. – активизация крестьянского движения в Словении. 1478 г. – наиболее драматическое. Причина – крестьяне выступали не против произвола отдельных господ, но против всего сословия, выдвигая требования гражданских прав. Сначала в Словении появился «крестьянский союз», требовавший предоставления народу права контроля над сбором и расходованием средств, взимаемых якобы на нужды обороны. Восстание. Это было обусловлено ростом налогов, вызванным усилившейся внешней опасностью. 1478 г. вторжение в словенские земли османского войска – способствовало быстрому подавлению восстания. Но появились силы, способные выдвигать антифеодальные лозунги. В 1515 г. произошло крупное восстание, в ходе которого выдвинут лозунг «За старую правду!». Есть 2 объяснения его сущности 1) это было выражением протеста против повышения нормы отработочных повинностей 2) борьба шла за восстановление некоей « крестьянской демократии во главе с королем. В XVI-XVII в. словенские земли испытали на себе влияние Реформации. Но не столь резкие формы, как у немецкой Реформации. Развитие османской экспансии – сплочение всех христианских сил для борьбы с мусульманским миром. Самый известный представитель Реформации в словенских землях – Примож Трубар (1508-1586). За проповедь протестантизма он был изгнан из словенских земель и прославился в Священной Римской империи своей издательской и литературной деятельностью. Протестанты издали первую словенскую грамматику. К 1578 г. дворянство и горожане Штирии, Каринтии и Крайны получили от династии Габсбургов свободу вероисповедания. Но уже к началу XVII в. все протестанты изгнаны из Внутренней Австрии, либо перешли в католичество. Контрреформация здесь не вызвала серьезного отпора со стороны последователей Лютера, что явилось результатом слабости и умеренности протестантизма в словенских землях. А. Бохорич – первая словенская грамматика. Юрий Далматин переводит на словенский язык Библию. Сочинение Я.-В. Вальвасора – ценнейший источник для изучения социально-экономических проблем.