Вопрос 4.Своеобразие филосовской мысли Древнего Востока. Особенности филосовской мысли Древней Индии. Особенности филосовских учений Древнего Китая.

Учения Древней Индии. Индийская философия берет своё начало в древних религиозных гимнах- Ведах. Под их воздействием возникли первые элементы филосовского сознания, началось оформление первых филосовских учений. Например, в гимне "Космический жар" сказано: "Закон и истина родились из воспламеняющего океана родился год. распределяющий на дни и ночи, владыка всего, что моргает (живет)".

Древнеиндийская философия- это самобытность. традиционность, религиозность, устремленность к внутреннему самоуглуюлению, и духовному восхождению, слитность филосовских, религиозных идей. Отношение к философии, как к образу жизни.

История делится на 3 крупных периода

1- Ведийский 15-5 в. до н.э.(становление)

2- Классический с 5 по 10 в нашей эры.(возникновение буддизма0

3- Индуисский с 10 века н.э

Наиболее популярны в Др. Индии религиозные направления- брахманизм, буддизм -1 мировая религия.

Основные особенности брахманизма:

1. Учение о единстве Брахмана и Атмана(упанишады- учения учителя, мудреца);

2. Учение о карме и новом рождении (сенсара-переход, череда перерождений, жизнь

, дхарма-обзанности для поддержания космического порядка)

3- Избавление от круга перерождений (Мокша-освобождение)

Особенности буддизма:

Первая Истина — это истина о страдании.(все страдание)

Вторая Благородная Истина — истина о причине страдания. (причина- это желание увлечение)

Третья Благородная Истина — истина о прекращении страдания, то есть о нирване (синоним — ниродха, прекращение)

Четвертая Благородная Истина — истина о пути (марга), ведущем к прекращению страданий — то есть о Благородном Восьмеричном Пути (арья аштанга марга).

В Китае- в нац. мировоззрении ведущее положение занимают государственные и семейно-родовые ценности, власти прежде всего верховной предается сокральный характер. Китайская философия сосредоточена на социально-политической и этической проблематике. Одной из основных фил. школ является Конфуцианство (Конфуций 551-479 г.до н.э. ) В своих учениях он исходил из неразрешимости физических и нравственных законов и считал что от поведения человека зависит весь миропорядок,гуманность, долг, почитание старшего, благопристойность, разумность и.т.д.

Другие учения-даосизм (Лао Цзы престарелый мудрец. гл. понятием явл. дао-путь)

5. Генезис философии в Древней Греции. Космоцентризм античной философии. Философия Др. Греции досократовского периода.

Античная философия — это последовательно развивавшаяся философская мысль, которая охватывает период свыше тысячи лет — с конца VII в. до н. э. вплоть до VI в. н. э.

На протяжении VI-IV вв. до н.э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и Ф. За этот период были созданы новое немиф. мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом к-рой стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается никто не знает. Одни греческие ф-ы (натурф-ы) считают, что основой вещей является чувственно воспринимаемые элементы кислород, огонь, вода, земля и определенное вещество – апейрон; другие (пифагорейцы) видели ее в математических атомах; третьи (элеаты) усматривали основу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали такой основой (Демокрит) неделимые атомы; пятые (школа Платона) - земной шар лишь тень, результат воплощения царства чистой мысли. Разумеется все эти Ф. направления были во многих отношениях наивными и противоречивыми друг другу. Не порвав еще до конца с мифологией, они отводили богам, сверхестественным силам второстепенное, а то и третьестепенное место, пытались познать мир из него самого. На первых порах древнегерческие ф-ы не осознавали, что основной вопрос Ф. может иметь разное значение, но уже в V в. до н.э. (esp.Платон, Демокрит) четко обозначились две противоборствующие линии, борьба между к-рыми проходит через всю дальнейшую историю Ф.

Милетская школа, (Фалес- 625-547г. первоосновой мира считал-воду, все возникает путем сгущения или размещения первовещества" Все в мире одушевлено(гилозоизм)

1- Милетская школа Анаксимандр- основа материального мира-ампейрон абстрактное беспредельное вещество из Апейрона, обособляются противоположности теплого и холодного дающего начало воли вещам.

Анаксимен- его идеи бесконечный воздух разрежаясь становится ветром. Воздух постоянно движется, что является первоисточником и причиной изменения в мире.

2- Филосовская школа Пифагора. Пифогор (580-500 гг.до н.э)отвергал материализм милетцев. Организовал школу. которую могли посещать женщины. Учение Пифагора "Все есть число". Основа мира-не материальное первоначало, а числа которые образуют космический порядок.

Гераклит Эфесский-(530-470 гг. до н.э)Великий диалектик античного мира. Все существующее, по гераклиту постоянно изменяется. Ему принадлежат слова "все течет!" "В одну реку нельзя войти дважды". Это изменение происходит из-за борьбы противоположностей, всеобщим Логосом.

3- Элейская школа. Парменид (кон. 6-сер. 5 в. до н.э.).основатель элейской школы. Парменид вкладывет свое учение в уста некой богини , символизирующей истину.

Учения Эмпидокла 490-430 в до н.э.Внес вклад в развитие естественных наук. Наблюдение факта центробежной силы.(если вращать чашу с водой , привязанную на конце веревки вода не выльется_) Он знал что растения имеют пол.