- •Вопрос 1. Предмет философии. Структура философии.
- •Вопрос 2. Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 3. Функции философии. Место и роль философии в культуре.
- •Вопрос 4.Своеобразие филосовской мысли Древнего Востока. Особенности филосовской мысли Древней Индии. Особенности филосовских учений Древнего Китая.
- •5. Генезис философии в Древней Греции. Космоцентризм античной философии. Философия Др. Греции досократовского периода.
- •6. Софисты и Сократ. Человек и его сознание как центр филосовских исследований. Диалектический метод Сократа.
- •7. Учения Платона о душе,познании и государстве.
- •8. Филосовская система Аристотеля как результат античной интеллектуальной филосовской системы. Учения Аристотеля о бытии, материи, форме, познании.
- •9. Стоицизм, скептицизм. Неоплатонизм как завершение античной филосовской традиции.
- •10. Средневековое общество и его особенности. Христианство как господствующий образ мыслей. Этапы развития средневековой философии.Философия-служанка богословия.
- •11. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.
- •12. Проблема природы общих понятий, варианты её решения в средневековой философии.
- •14. Теория двойственной истины.
- •16.Философия эпохи возраждения её особенности, отличие от философии средневековой мысли.
- •17. Изменение взглядов на природу, натурфилософия и начало формирования Новой картины мира (н. Коперник, Дж. Бруно, Галилей)
- •19. Научная революция 19 века и её влияние на философию. Зарождение эксперементального естествознания. Ф. Бэкон- родоначальник новой эмпирической философии.
- •20. Рационалистическая философия Декарта. Дуализм в понимании субстанции.
- •21. Эмпирическая философия Дж.Локка. Критика теории врожденных идей. Теория первичных и вторичных качеств
- •22. Проблема субстанции в учении б.Спинозы и г.Лейбница
- •23. Субъективный идеализм Дж.Беркли и скептицизм д.Юма
- •24. Философия эпохи Просвещения. Антиклерикальная направленность деизма(ф.Вольтер, ж.-ж.Руссо)
- •25. Французский материализм 18 века. Учение материалистов о природе, обществе, человеке (ж.О.Ламетри, д.Дидро, н.Гольбах)
- •26. И.Кант как основоположник немецкой классической философии. Критическое исследование познавательных возможностей человека, обоснование агностицизма, принципы этики.
- •27. Философская система Гегеля: проблемы сознания и познания, законы и принципы диалектики, проблемы свободы.
- •28. Антропологический материализм л.Фейербаха. Природа и человек в его философии.
- •29. Философское учение к.Маркса и ф.Энгельса (этапы развития и основные идеи)
- •30. Традиции и особенности русской философии. Основные этапы развития
- •31. Философия п.Я.Чаадаева, славянофилов и западников
- •32. Философское мировоззрение ф.М.Достоевского и л.Н.Толстого. Метафизика всеединства в.С.Соловьева и персоналистическая философия н.А.Бердяева.
- •33. Понятие «современная философия», её отношение к классической традиции. Кризис современного рационализма.
- •34. Иррационалистическая философия а.Шопенгаура и ф.Ницше
- •35. Философия экзистенциализма. Существование как исходная категория. Школы и представители экзистенциализма.
- •36. «Философия жизни» как новая попытка решения проблем философии(в.Дильтей, а.Бергсон)
- •37. Позитивизм, этапы его развития, основные представители. Неопозитивизм, его варианты
- •38. Религиозная философия в 20веке. Многообразие вариантов христианской философии.
- •39. Проблема человека в теории з.Фрейда.
- •40. Философская антропология 20 века. Биологическая и культурная антропология, многообразие концепций человека. Структурализм как философское направление
- •41. Философский смысл понятия «Бытие». Виды и формы
- •42. Развитие представлений о бытии в истории философии
- •43. Понятие материи. Современные представления о строении и свойствах материи.
- •44. Движение как способ существования материи, пространство и время как формы её бытия
- •45. Проблема развития в философии. Концепции развития
- •46. Диалектика как учение о всеобщей связи и развития
- •48. Основные законы диалектики
- •49. Диалектика и синергетика. Синергетическая концепция развития
- •50. Происхождение, сущность проблемы сознания. Сознание как отражение действительности
- •51. Структура и функции сознания
- •52. Сознание и самосознание
- •53. Язык и мышление
- •54. Материальное и идеальное
- •55. Общественное сознание, его сущность и структура. Общественное и индивидуальное сознание
- •56. Сознательное и бессознательное
- •57. Познание как процесс. Субъект и объект познания
- •58. Чувственное и рациональное в познании, их формы и соотношения.
- •59. Учение об истине. Объективное, относительное и абсолютное в истине.
- •60. Роль практики в познании и критерии истины.
- •61.Структура научного познания, его уровни и формы
- •64. Понятие личности. Проблема е индивидуальности
- •65. Содержание понятия личность. Роль социальной среды.
- •66. Свобода личности и перспективы ее развития.
- •67. Филофское понимание общества.Формационная и цивилизационная концепции
- •68. Общество как система.Структура общества
- •69. Общество культура цивилизация
- •70. Общество и история.
- •71. Человек и исторический процесс
- •72. Понятие и природа ценностей
- •73. Ценности и нормы как регуляторы общественной жизни. Идеалы их сущность и значение в философии
- •74. Конкретно-историческое и общечеловеческое в содержании ценностей
- •75. Проблема культуры в философии. Концепции культуры
- •76. Искусство-важнейший вид духовного производства
- •77. Исторический прогресс. Проблема критерия общественного прогресса
- •78. Современные концепции о смысле и направленности человеческой истории
- •79. Природа как основа жизнедеятельности общества. Взаимовлияние общества и природы
Вопрос 1. Предмет философии. Структура философии.
Существует множество определений предмета философия. Для Платона философия это размышление о мире, человеческой жизни и смерти, смысле человеческого существования, природе знания, силе человеческого разума, истине, справедливости, и других нравственных добродетелях. Аристотель называл философию наукой "о наиболее общем". Многие исследователи и сегодня считают данное определение самым удачным. Ф. Шлегель дает следующую дефиницию философии "...познание внутреннего человека, причин природы, отношения человека к природе и его связи с ней..." Н. Бердяев определяет философию как "учение о смысле человеческого существования, о человеческой судьбе". По мнению С. Франка, философия есть "общее понимание мира и жизни, уяснение основных свойств и отношений бытия и постижение смысла человеческой жизни , уяснение основных свойств и отношений бытия и постижение смысла человеческой жизни, то есть назначения человека и места его в бытии" и.т.д. По существу, почти через все определения проходит проблема человека в мире: его место в мире или способ освоения мира и.т.п. Поэтому в самом общем плане предмет философии можно определить как "мир-человек" или как отношение человека -субъекта познания-к миру, объекту, материи.
Филосовская картина мира характеризуется тем, что содержит в себе два осмыслительных хода: от человека- к миру и от мира- к человеку. Таким образом, философия- это система самых общих теоритических взглядов на мир, человека, место человека в мире, уяснение различных форм отношения человека к миру.
Разделы филосовского знания:
1)- Онтология- филосовское учение о бытии.
2)- Гносеология- фил. уч. о познании.
3)- Антропология- фил. уч. о человеке.
4)- Социальная философия- различные филосовские знания изучающие наиболее общие характеристики общ. жизни.
5)- Этика- фил.уч о морали и нравственности.
6)- Эстетика- фил.уч. о красоте и гармонии мира.
7)- Аксиология- фил. уч. о природе и структуре ценностей.
Вопрос 2. Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
Мировоззрение- это система взглядов человека на мир, на себя и свое место в мире.
Как сложное духовное явление оно вкл. в себя:
-убеждение;
-идеалы;
-цели;
-мотивы поведения;
-интересы;
-ценностные ориентиры;
-принципы познания;
-нравственные нормы;
-эстетические воззрения;
-веру; и.т.д.
2 уровня мировоззрения:
1) Чувственный (мироощущение), стихийное восприятие окр. действительности.
2) Рациональный (миропонимание). логическое понимание процессов.
Социально-исторические типы мировоззрения:
1. Мифологическая. Мифология это первая универсальная и единая форма общественного сознания состоящая из совокупности мифов, легенд, о наиболее значимых фактах, событиях, явлениях в жизни человека. Для этого типа мировоззрения характерны следующие черты: антропоморфность(рассм. природу по аналогии с человеком), дискептивность (объяснение событий явл. в форме опис. рассказа), синкретизм (слитность субъективного и объективного миров), антиисторичность( время не понимание)
2.Религиозная форма. Изначально опирается на психологические механизмы внушения и самовнушения, формируются на уровне убежденности, представление о том, что истинно реально, вечно существует лишь сверхъестественный мир, он доступен для чувственного познания, в него можно верить, о нем можно мыслить, его можно постигать иррациональным, мистическим путем. Функции религиозного мировоззрения: (познавательная, регулятивная, компенсаторная, культурно-просветительская).
3. Фиорсовская форма. Назревает на более высоком уровне общественно-экономического и культурно-развитого общества "Философия" происходит от греческих слов"Фило"-люблю, и София- мудрость. Впервые, это понятие употребил Пифагор.