Индивидуальный текст обзорной экскурсии «Каменная древность»

Выполнила:

учащаяся Т-24 группы

Чигирь Кристина Леонидовна

Руководитель:

Вериго Татьяна Валентиновна

Несвиж, 2013

«Несвиж- город памятник»

Добрый день дорогие экскурсанты! Меня зовут Ирина и сегодня я буду вашим экскурсоводом.

Сегодня мы с вами побываем в местах, которые привлекают туристов различных стран и представляют историческую и духовную ценность для Республики Беларусь.

Наша экскурсия называются «Несвиж – город памятник». Сегодня мы осуществим путешествие по местам, которые помогут нам разобраться в историко- культурном наследии нашей страны, проникнуть веепрошлоее.

Мы с вами находимся на территории бывшего монастыря бенедиктинок, памятника истории и архитектуры конца XVI века.

Монастырь задумывался с целью воспитания и образования девушек из шляхетских семей и, в первую очередь, представительниц женской половины рода Радзивиллов. Это был первый женский католический монастырь на территории Беларуси. Построен он в конце XVI века (1590 – 1596) на юго-восточной окраине Несвижа. Фундатором его – сегодня мы бы сказали «спонсором» – был князь Радзивилл Сиротка и его жена Эуфимия.

Свое прозвище Сиротка получил в трехлетнем возрасте от короля Сигизмунда Августа, который был мужем его тетки Барбары Радзивилл. Король приказал няньке успокоить плачущего «cиротку». Это случайно брошенное еще при живых тогда родителях слово прилипло к нему на всю жизнь. Помня о том, кто и как дал ему это прозвище, носил его с гордостью. С этим прозвищем и вошел в историю, прославился как государственный деятель, просветитель, литератор и путешественник.

После смерти отца (1565) в неполные шестнадцать лет Сиротка превратился в главу рода. И прозвище его вдруг обрело совсем другой смысл. После нескольких месяцев жизни в Несвиже, по желанию усопшего отца, он отправляется в двухлетнее путешествие по Европе. Тогда же в Риме он знакомится с иезуитами и втайне от родственников протестантов принимает католическую веру.

После возвращения в Несвиж, как отмечал В. Сырокомля, «…положил начало новой эпохи в истории города…» С этого времени он всерьез занялся благоустройством своей столицы и меценатством.

Но сначала он женился. Пятнадцатилетняя княжна ЭуфимияВишневецкая, моложе его на целых двадцать лет, стала для Сиротки любовью на всю жизнь, женой-другом, женой-единомышленником. Она активно участвовала в деятельности мужа в Несвиже и стала основательницей бенедиктинского монастыря. Здесь же в возрасте двадцати семи лет она была похоронена. Сиротка больше не назовет ни одну женщину женой. И сам вырастит и воспитает детей. А их было девять. После смерти двух умерших дочерей он взял на воспитание еще четверых племянников.

И впоследствии этот монастырь будет пользоваться особым вниманием рода Радзивиллов. Одна из приемных дочерей – Кристина (1598 – 1657) – позже стала монахиней этого монастыря. Она решила, что коль после ее появления в семье Сиротки перестали умирать его дети, то ее предназначение в служении Богу, что она будет склонять голову только перед Богом. Стала монахиней Ордена бенедиктинок, устав которого не требовал от святых сестер такого аскетизма, как многие другие.

Монахиня Кристина-Эуфимия (своим духовным именем она избрала имя основательницы монастыря), благодаря своему происхождению и богатству рода, впоследствии стала аббатисой этого монастыря. Сорок пять лет она провела в этом монастыре, из которых двадцать пять им руководила. И хотя аббатиса умерла не в Несвиже, но похоронена в этом монастыре.

В XVII – XVIII веках в монастыре были сделаны некоторые перестройки. К настоящему времени многие его элементы не сохранились. Например, многоярусная башня костела. И, тем не менее, этот монастырь, единственный из всех в Несвиже, хорошо сохранился до настоящего времени почти в своем первоначальном виде. Внутренняя планировка частично изменена, приспособлена для современных нужд. Теперь в здании монастыря находиться общежитие Несвижского государственного колледжа.

Особое внимание привлекает Башня-брама, которая является главным входом на территорию монастыря. Башня имеет четыре яруса внутри. Но в декоративном решении прочитываются только три яруса (два нижних объединены в один). Мотив арки, начинаясь внизу брамы, повторяется затем на каждом из ее ярусов, размеры которых по мере подъема сокращаются. И довольно массивная брама кажется очень высокой и легкой. Покрыта башня фигурным куполом со шпилем. Оптические эффекты, живописный силуэт этого сооружения свидетельствует, что оно было возведено в конце XVIII века (1763) в эпоху развитого барокко.

Проход в нижнем ярусе башни закрывает тяжелая дубовая дверь, украшенная с обеих сторон кованными накладками.

Монастырь был сооружен на одном из высоких мест города и в XVII – XVIII веках входил в систему городских укреплений, охраняя подходы к Несвижу со стороны Клецка (справа) и Слуцка (слева). До настоящего времени сохранились остатки некогда мощных земляных валов за валами тянулись рвы с водой. После Отечественной войны 1812 года Радзивиллы покинули Несвиж, так-как выступили на стороне Наполеоновской Франции.

Монастырь и костел были закрыты по приказу русского правительства в 1876 году, в костеле были организованы православные служения, а комплекс зданий монастыря был отдан в 1877 году под солдатские казармы. Лишь в 1920 году костел был вновь возвращен верующим католикам. Именно в это время после революции из-под Варшавы начали возвращаться монахини, которые и возродили костел и монастырь к жизни. Однако до 1945 года костел был разрушен.

Своеобразным и единственным в своем роде памятником архитектуры белорусского барокко являются Слуцкие ворота. Городские врата, на протяжении четырёх веков являлись защитой от врагов и, своего рода, приветствием гостям.Это единственные сохранившиеся до нашего времени из четырех ворот, через которые можно было проехать в город, окруженный тогда валами и широким рвом.

Нынешние Слуцкие ворота были возведены в 1760 году на месте сгоревшей во время Северной войны деревянной брамы, построенной в 1590 году.В каменнойбраме было два этажа. Постройка была освещена, над входом в браму повесили икону Богоматери. Внутри была организована католическая часовня. Надпись поверх ворот гласила: «Каждый должен Господу», а была ещё надпись «Дай нам мир, защити нас».

Каменная брама перекрывала дорогу-дамбу, ведущую вдоль озера в Несвиж со стороны Слуцка. Попасть в город, минуя ворота, было практически невозможно. На первом их этаже сохранилась каморка для стражи и чиновника. Каждый, въезжающий или идущий в Несвиж основательно проверялся, должен был платить пошлину. Об этом сказано на сохранившейся до наших дней мемориальной доске: "Тут святой сбор, тут таможный дай для Марии, так как каждый должен Богу, а за это получишь вознаграждение на земле, а затем на небе". На втором этаже находилась небольшая капличка.

В XXвеке маленькие ворота Слуцкая Брамы уже не справлялись с потребностями транспорта, и их перестали использовать. Вместо этого вокруг здания Слуцкой Брамы появились небольшие дорожное кольцо.

В 70-е годы нашего столетия была проведена реставрация этого уникального памятника ХVIII века. Были восстановлены тяжелые дубовые двери, боковая лестница, ведущая на второй этаж, кованный балкон со стороны Ратуши и многоцветные витражи. Для крыши была завезена из Латвии красная черепица. Слуцкие ворота--небольшое сооружение, но оно, как и костел, оставляем своеобразные впечатления.

Летом 2012 года Слуцкая брама торжественно открылась для посещения туристов.

Каким был город еще до перестройки Слуцкой брамы, покажет нам графическое изображение Несвижа.

Перед вами Карта Томаша Маковского. Этот рисунок воспроизводит фрагмент гравюры, изображающей Несвиж той далекой от нас поры – начала XVII века. Графическое изображение сделано по гравюре, выполненной художником и гравером Томашем Маковским, автором многочисленных уникальных. Ему установлен памятник в парке рядом с другими прославленными жителями Несвижа.

Томаш Маковский (1562 или 1575 – 1630) – высокообразованный для своего времени человек, занимал скромную должность каморника, т.е. землемера, при дворе Радзивиллов, а заодно был придворным артистом, рисовал и гравировал по заказам своего мецената

Радзивилл Сиротка, бывая за границей и просматривая европейские географические карты, заметил, как мало знают в Европе о его родине, как превратно судят о землях за Нёманом.

Томаш Маковский был хорошим мастером и пользовался признанием у своих современников. Один из них, Дорогостайскийⁱ, в письме князю Радзивиллу с завистью пишет о гравюрах Маковского: «Каждый, кто берет в руки гравюру, восхищался ею больше, чем картиной».

Несвижский художник иллюстрировал многие книги, вышедшие в Несвиже и других городах Европы. И, разумеется, книгу Радзивилла Сиротки о его путешествии в Иерусалим. В ней был помещен портрет путешественника, выгравированный Маковским. После выпуска книги стал руководить несвижской типографией.

. Он изобразил отстроенный Несвиж начала XVII века. Ориентировка примерно на юг. Сразу бросается в глаза, что в Несвиже, как впрочем, и во многих городах, два центра: замок – резиденция феодала – и в городе ратушная площадь.

План города, как мы видим, первоначально был близок квадрату и имел регулярную, прямоугольную разбивку на кварталы. Среднюю часть занимала уже знакомая нам обширная площадь с ратушей и торговыми рядами в центре. Такой ратуша была после постройки. Площадь была местом пересечения двух взаимно перпендикулярных основных улиц города. Основные улицы брали свое начало от въездных ворот и являлись продолжением дорог, ведущих к городу. Мы видим, как выглядела Слуцкая брама до перестройки XVIII века. Башню у Замковой брамы, где окончивалась вторая основная улица, мы еще увидим, а сейчас обратите внимание на несохранившуюся часть, чтобы потом у башни представить их вместе.

С юго-восточной стороны – на плане вверху слева – уже знакомый нам монастырь бенедиктинок (1596 – XVIII век). С одной стороны он защищал Слуцкую браму. А напротив монастыря, за водоемом, холмы, очень удобные для неприятельских пушек, стреляющих по городу. Но они хорошо обстреливались и из пушек, стоящих на бастионе у монастыря. И это не давало возможности неприятелю выставить пушки в такой близости к городу.

Слуцкая брама находилась под защитой и иезуитского монастыря (конец XVI века). Он же защищал и замок магната, и Замковуюбраму. С этой же стороны, вернее, с северо-запада, защищал город и бернардинский монастырь (1598 – XVIII век)ⁱⁱ. Доминиканский монастырь, о котором мы упоминали на площади, защищал Клецкую браму. Его здесь, на карте, еще нет.

На гравюре заметна регулярность в размещении жилых домов: они поставлены правильными рядами даже за городскими стенами. Постройки ориентированы на улицы торцовыми фасадами, расположены вплотную или почти вплотную друг к другу, приусадебные участки отсутствуют. Крыши – двускатные, на них видны домовые трубы, что свидетельствует об отходе от отопления «по-черному». Крыши под гонтом или тесом. Устройство в городе соломенных крыш по противопожарным соображениям запрещалось.

Таким был Несвиж в конце XVI – начале XVII века (1584 – 1616): низкие массивы жилой застройки и вертикальные доминанты. Крупные культовые или гражданские здания служат объемными ориентирами, которые замыкают перспективы улиц и обозреваются на всем их протяжении

В процессе исторического развития трансформировался облик города, были утрачены многие монументальные сооружения. Однако до сих пор сохранилась исторически сложившаяся планировочная сеть, здания, ставшие памятниками архитектуры, и фрагменты рядовой застройки, которая создает образную историческую среду. С некоторыми из них мы познакомимся в уголке города, где сейчас установлен памятник белорусскому гуманисту-просветителю, философу и историку СымонуБудному.

Под густыми широкими кронами старых деревьев на небольшом постаменте возвышается трехметровая скульптура СымонаБудного, который в левой руке держит книгу с эмблемой солнца, обозначающий свет и знания…

СымонБудныйможно сказать продолжил дело Франциска Скорины. Он первый человек на территории ВКЛ, который написал в Несвиже книгу «Катехизис» на белорусском языке. Катехизис – с греческого «наставление», «поучение» – краткое изложение христианского вероучения в форме вопросов и ответов .

Будного беспокоила тенденция белорусской аристократии обходиться без родного языка и поэтому в предисловии к книге он обращается к княжичам Радзивиллам, чтобы они «не только в чужоземских языцех кохали», но не забывали языка своих «давних предков».

Будный был мыслителем, писателем, переводчиком, издателем, филологом, одним из просвещенных и сильнейших умов своего века… Он жил в эпоху, которую позже назовут Возрождением, или Ренессансом.

Вся жизнь Будного – напряженный поиск истинного знания и проповедь этого знания, что принадлежит он к числу борцов, подвижников. Он первым в европейской науке подверг критическому анализу Новый завет (1574).

Умер Будный в нищете и одиночестве. Его враги говорили, что это кара за то, что он не верил ни в Бога, ни в Иисуса Христа. Но это было не так. Будный верил в Бога, верил в Иисуса Христа, но не как в Сына Божьего, а в великого высокоморального человека, жизнь которого является примером для всех и каждого.

Идеи Будного формировали духовную жизнь определенных кругов Княжества. Все, что он делал, делал не для личной славы, а в поисках истины.

При активном содействии Сиротки в Несвиже начинают свою деятельность иезуиты. Он передает им для коллегиума (1584) здание, где размещалась кальвинистская гимназия 94, с. 126. Вскоре на месте бывшего кальвинистского збора начинается возведение костела

Учреждение образования «несвижский государственный колледж имени якуба коласа»