52.Глобальні проблеми людства

• Терміном «глобальні проблеми» (від лат. «глобус» - земля, земна куля) позначаються найважливіші і настійні загальнопланетарні проблеми сучасної епохи, що торкаються людства в цілому. Серед них:

• - запобігання світової термоядерної війни;

• - подолання зростаючого розриву в рівні економічного і культурного розвитку між розвинутими індустріальними країнами Заходу і країнами, що розвиваються, усунення економічної відсталості, голоду, злиднів і неписьменності;

• - забезпечення подальшого економічного розвитку людства необхідними для цього природними ресурсами;

• - подолання екологічної кризи;

• - припинення «демографічного вибуху» у країнах, що розвиваються, і демографічної кризи в розвинутих країнах через більш раціональне регулювання народжуваності;

• своєчасне передбачення і запобігання негативних наслідків НТР;

• стримування міжнародного тероризму й екстремізму, поширення наркоманії, алкоголізму і СНІДу;

• - вирішення поставлених сучасною епохою проблем освіти і соціального забезпечення, культурної спадщини й моральних цінностей та ін.

При цьому головне - не упорядкування списку проблем, а виявлення їх походження, характеру й особливостей і, насамперед - пошук науково обґрунтованих і реалістичних у практичному відношенні шляхів їх вирішення.

Глобальні проблеми характеризуються певною «ієрархією», тобто пріоритетністю одних з них стосовно інших, їхньою співпідпорядкованістю. Без'ядерний, ненасильницький світ є не тільки г вищою соціальною цінністю, але й необхідною попередньою умовою вирішення всіх інших глобальних проблем.

Дати реальне уявлення про майбутнє - найважливіше завдання науки. Реалізувати його можливо, лише виходячи з принципів, на яких взагалі тримається весь фундамент наукового знання. Мова йде, насамперед, про принцип об'єктивності, що передбачає:

• сувору відповідність висновків вихідним передумовам;

• доказовий аналіз реальності без яких-небудь суб'єктивних доповнень до неї;

• знання певних закономірностей, тенденцій історичного розвитку.

«Проекція в майбутнє» закономірностей суспільного розвитку з урахуванням їх неминучого розвитку й збагачення в ході історичного процесу й означає наукове передбачення майбутнього. Серед основних із відзначених закономірностей, як вважають дослідники, які спираються на матеріалістичну діалектику, - необоротність соціального прогресу в масштабах всесвітньої історії, зростання темпів поступального розвитку суспільства.

53.При розгляді питання про співвідношення філософії і науки є, принаймні, три аспекти його інтерпретації :

• чи являється філософія наукою; не можна заперечувати наукового характеру філософії взагалі як одного з потужних потоків розвитку людського знання і культури. І якщо до неї підходити не лише з боку конкретних концепцій, а розглянути з позиції історії, то можна виявити спадкоємність в розвитку філософського знання, його проблематики, спільність категоріального апарату і логіки дослідження. Не випадково Гегель розглядав філософію передусім з точки зору "науки логіки".

• взаємодія філософії і приватних (конкретних) наук; Сучасна філософія вже не може претендувати на роль науки наук, включати усі знання. Конкретні науки мають власний предмет дослідження, свої закони і методи, свій рівень узагальнення знання. Філософія ж робить предметом свого аналізу узагальнення приватних наук. Основним методом філософії при цьому виступає теоретичне мислення, що спирається на досягнення приватних наук, звичайно, у тому випадку, якщо сама філософія претендує на науковість. Найбільші відкриття в конкретних науках сприяли і інтенсивному розвитку філософії.

• співвідношення філософії і позанаукового знання.

Відношення філософії і паранауки, оскільки паранаука виконує деяку психо- і інтелектуально-терапевтичну функцію, служить певним прожитком адаптації в період соціальної і індивідуальної нестабільності. Що ж до раціоналістичної і наукової філософії, то її статус, загальнокультурне значення і просвітницька функція.

ГЕНЕЗИС НАУКИ - дискусійна проблема в історії науки, пов'язана з виявленням історичних умов формування науки, у вирішенні которойсложілось два протилежні підходи (екстерналізм і інтерналізм) і чотири основних версій її виникнення. До основних версіями походження науки відносять:

• Початок науки, пов'язане з цивілізацією Стародавнього Єгипту (IV тис. до н.е.), коли обмежена група людей (присвячені), мала у своєму розпорядженні глибокими знаннями в галузі математики, медицини, географії, астрономії, хімії та ін, вважаючи їх таємними і магічними, надавши сильне вплив на розвиток людських знань і, особливо, в Індії, Персії, Китаї, Греції, Римі.

• Наука виникла в античній Греції в VI ст. до н.е. де перші філософи були одночасно і вченими, їх основний інтерес був пов'язаний з раціональним поясненням пристрої світобудови, а лічностнообразная форма міфу була замінена знеособлено-понятійної формою філософії (уособлення поступається місцем абстракції), велика увага приділяється системі доказів, що дозволило перейти до раціонального мислення, як початок наукового пізнання.

• Наука виникла в пізньому середньовіччі (в культурі Західної Європи в XII-XIV ст.) І була пов'язана з діяльністю англійської єпископа Роберта Гроссетеста і англійського ченця Роджера Бекона, які стверджували необхідність досвідченого пізнання природи і переходу до індукції як методу пізнання.

• Народження науки в сучасному сенсі слова датується Новим часом (XVI-XVII ст.) І пов'язано з іменами Коперніка (коперниковской переворот), Галілея і Ньютона, які створили наукову картину світу, засновану на законах класичної механіки.

54.Наука – це особливий вид пізнавальної діяльності, спрямованої на здобуття, об'єктивних, системно організованих і обґрунтованих знань про світ. Отже, основною функцією науки є розробка та теоретична систематизація об'єктивних знань про буття.

Наука як форма культурної людської діяльності є історичним явищем. Це порівняно пізній продукт культури. Вважається, що наука як сфера культури склалася в Європі лише в епоху пізнього Середньовіччя та початку Нового часу.

Наука дає людству можливість використовувати сили природи, розвивати матеріальне виробництво, змінювати суспільні відносини. Вона сприяє формуванню наукового світогляду, розширює кругозір людини, звільняє її від забобонів та помилок.

Етичні норми - це духовний стрижень, який визначає його природу як науковця, моральний стан, чесність та чистоту.

Цілковита і повна відповідальність за дотримання морально-етичних вимог лежить на вченому. Він, у кінцевому рахунку, приймає рішення щодо дотримання чи ігнорування етико-моральних норм, що діють у суспільстві.

Норми етики, науки, наукової діяльності формуються під впливом об'єктивних і суб'єктивних факторів. З одного боку, саме суспільство, рівень розвитку продуктивних сил і виробничих відносин, загальної та політичної культури, політичний режим, а з іншого - рівень інтелектуального, культурного розвитку індивіда, його моральні норми, імперативи і цінності впливають на цей процес. Тому в науковому світі, середовищі науковців, наукових співтовариствах етичні норми формуються й утверджуються у процесі руху, розвитку і спілкування від вчителя (наукового керівника) до учня.

Мова і мислення – це складні явища, кожне з яких має власну

специфічну форму і власний специфічний зміст. Мова і мислення –

поняття нетотожні, що засвідчують й інші факти. Так, зокрема,

мислення не має властивостей матерії, воно є ідеальним, тоді як мова

має ідеальний (семантика) і матеріальний (звукова оболонка слів,

матеріально виражені граматичні форми тощо) аспекти. Будова мови і

будова мислення не збігаються. Мова і мислення оперують різними

одиницями (фонема, морфема, слово, речення – поняття, судження,

умовивід).