
- •Часть II. Очерки истории философии
- •13.Зарождение человеческого разума в первобытно-мифологическую эпоху
- •1. Становление культуры
- •2. Этапы развития первобытно-мифологической культуры
- •Этапы развития мышления. Фетишизм
- •Анимизм
- •3. Представление о мире и человеке в первобытно-мифологическую эпоху
- •18. Духовная культура античности
- •1. Предпосылки античной культуры. Представление о человеке и мире в эпоху античности
- •Основная проблема античной философии
- •Основные идеи античной философии идеи души, ума и космоса.
- •Представление о первоединстве
- •2. Зарождение античной философии.
- •3. Философско-культурологические взгляды Платона и Сократа Краткое жизнеописание Платона.
- •Учение Платона об идеях.
- •Учение о душе и познании.
- •3. Гностицизм
- •Гностическая концепция
- •19. Духовная культура средних веков
- •1. Предпосылки средневековой культуры Интеллектуальные предпосылки
- •Социальные предпосылки
- •Язычество и христианство
- •Идеи иудаизма
- •Основные идеи библейской культуры
- •Монотеизм
- •Креационизм
- •Телеологизм
- •Божественный Закон
- •Свобода и ответственность человека
- •Личностное Провидение
- •Первородный грех
- •Бессмертие души и воскресение из мертвых
- •2. Патристика Этапы развития средневековой философии и ее основные проблемы
- •Идеи патристики (2 - 8 вв. Н.Э.)
- •Философия Аврелия Августина
- •Основные идеи св.Августина таковы:
- •Философия Оригена Троица по Оригену
- •3. Схоластика Социокультурные предпосылки схоластики
- •Основные черты схоластики
- •Основные идеи схоластики:
- •Философия Фомы Аквинского
- •20. Духовная культура возрождения
- •1. Предпосылки Возрождения
- •2. Основные идеи Франческо Петрарки
- •3. Ученое незнание Николая Кузанского
- •21. Духовная культура нового времени
- •1. Предпосылки Нового Времени
- •Классификация периодов Нового Времени
- •2. Метод Рене Декарта
- •3. Роль представлений о пространстве и времени в европейской культуре
- •4. Великое восстановление наук Френсиса Бэкона
- •5. Монадология Готфрида Лейбница Краткое жизнеописание
- •Теория истины и методология
- •Принципы Лейбница
- •Монадология
- •Философия свободы
- •6. Бог и природа у Бенедикта Спинозы Жизнь Спинозы
- •Пантеизм Спинозы
- •Детерминизм Спинозы
- •Теория познания
- •22. Идеал человека культуры просвещения
- •1. Особенности европейской культуры XVIII века
- •2. Tabula rasa Дж.Локка
- •3. Представления Дж.Беркли
- •4. Агностицизм д.Юма
- •5. Чистый разум Иммануила Канта Краткое жизнеописание
- •Основная проблема Канта и своеобразие его учения
- •Типы суждений по Канту
- •Как возможна чистая математика?
- •Как возможно чистое естествознание?
- •Как возможна метафизика?
- •6. Абсолютная идея г.Гегеля Краткая биография
- •Тотальность и система философии
- •Диалектика как метод философии Проблема диалектики
- •«Триада» как основной прием гегелевской диалектической логики
- •23.Прагматизм и индивидуализм культуры XIX века
- •1. Марксизм как культурный принцип Идейная предпосылка марксизма.
- •Природа человека
- •Предпосылки понимания общественной жизни
- •Проблема отчуждения
- •Социализм как перспектива истории
- •2. Ницшеанство как культурный принцип
- •Культурные предпосылки ницшеанства.
- •Тема ф.Ницше.
- •Трагизм Ницше.
- •Метафора "Воли к власти"
- •Метафора "Сверхчеловека"
- •24. Культурный итог нового времени
- •1. Польза
- •2. Спорт
- •3. Мода
- •4. Игра
- •5. Провокация
- •6. Искренность
6. Искренность
Высшее можно найти лишь в человеческой душе, именно там находится дверь, в которую следует стучать, чтобы тебе отворили. Но для этого надо самому быть раскрытым, уметь продемонстрировать свою духовность, из-за чего в век всеобщего телесного стриптиза становится страшно. Страшно, что тебя заденут, оскорбят, обманут, страшно не найти отклика в ответ на глубинную просьбу о духовной помощи и взаимопонимании. Может быть, умение понять, духовно откликнуться, раскрыться и называется любовью.
Так или иначе, но искреннее самораскрытие людей возвращает культуре духовное начало и превращает жизнь человека из интриги в молитву. В культуре искренность несоизмеримо важнее мастерства. Именно она превращает банальный детектив с не очень-то хорошо закрученной интригой в «Преступление и наказание», в «Братьев Карамазовых», в «Идиота». Именно ее угадываешь в стихах О. Мандельштама и в тоскливых картинах импрессионистов. Из-за одиночества современный человек идет в церковь, желая там обрести душевность других и Высшее, найти утраченный смысл.
Самораскрытие партнеров через их искренность по отношению друг к другу придает их совместному существованию значение взаимопомощи, духовного, а не телесного со-бытия. Материальная сторона взаимопомощи менее важна, она неизбежный результат духовной сопричастности и моральной поддержки. Главный же итог взаимопомощи состоит в обретении ответственности за духовность, свободно взятой на себя ответственности.