
- •Часть II. Очерки истории философии
- •13.Зарождение человеческого разума в первобытно-мифологическую эпоху
- •1. Становление культуры
- •2. Этапы развития первобытно-мифологической культуры
- •Этапы развития мышления. Фетишизм
- •Анимизм
- •3. Представление о мире и человеке в первобытно-мифологическую эпоху
- •18. Духовная культура античности
- •1. Предпосылки античной культуры. Представление о человеке и мире в эпоху античности
- •Основная проблема античной философии
- •Основные идеи античной философии идеи души, ума и космоса.
- •Представление о первоединстве
- •2. Зарождение античной философии.
- •3. Философско-культурологические взгляды Платона и Сократа Краткое жизнеописание Платона.
- •Учение Платона об идеях.
- •Учение о душе и познании.
- •3. Гностицизм
- •Гностическая концепция
- •19. Духовная культура средних веков
- •1. Предпосылки средневековой культуры Интеллектуальные предпосылки
- •Социальные предпосылки
- •Язычество и христианство
- •Идеи иудаизма
- •Основные идеи библейской культуры
- •Монотеизм
- •Креационизм
- •Телеологизм
- •Божественный Закон
- •Свобода и ответственность человека
- •Личностное Провидение
- •Первородный грех
- •Бессмертие души и воскресение из мертвых
- •2. Патристика Этапы развития средневековой философии и ее основные проблемы
- •Идеи патристики (2 - 8 вв. Н.Э.)
- •Философия Аврелия Августина
- •Основные идеи св.Августина таковы:
- •Философия Оригена Троица по Оригену
- •3. Схоластика Социокультурные предпосылки схоластики
- •Основные черты схоластики
- •Основные идеи схоластики:
- •Философия Фомы Аквинского
- •20. Духовная культура возрождения
- •1. Предпосылки Возрождения
- •2. Основные идеи Франческо Петрарки
- •3. Ученое незнание Николая Кузанского
- •21. Духовная культура нового времени
- •1. Предпосылки Нового Времени
- •Классификация периодов Нового Времени
- •2. Метод Рене Декарта
- •3. Роль представлений о пространстве и времени в европейской культуре
- •4. Великое восстановление наук Френсиса Бэкона
- •5. Монадология Готфрида Лейбница Краткое жизнеописание
- •Теория истины и методология
- •Принципы Лейбница
- •Монадология
- •Философия свободы
- •6. Бог и природа у Бенедикта Спинозы Жизнь Спинозы
- •Пантеизм Спинозы
- •Детерминизм Спинозы
- •Теория познания
- •22. Идеал человека культуры просвещения
- •1. Особенности европейской культуры XVIII века
- •2. Tabula rasa Дж.Локка
- •3. Представления Дж.Беркли
- •4. Агностицизм д.Юма
- •5. Чистый разум Иммануила Канта Краткое жизнеописание
- •Основная проблема Канта и своеобразие его учения
- •Типы суждений по Канту
- •Как возможна чистая математика?
- •Как возможно чистое естествознание?
- •Как возможна метафизика?
- •6. Абсолютная идея г.Гегеля Краткая биография
- •Тотальность и система философии
- •Диалектика как метод философии Проблема диалектики
- •«Триада» как основной прием гегелевской диалектической логики
- •23.Прагматизм и индивидуализм культуры XIX века
- •1. Марксизм как культурный принцип Идейная предпосылка марксизма.
- •Природа человека
- •Предпосылки понимания общественной жизни
- •Проблема отчуждения
- •Социализм как перспектива истории
- •2. Ницшеанство как культурный принцип
- •Культурные предпосылки ницшеанства.
- •Тема ф.Ницше.
- •Трагизм Ницше.
- •Метафора "Воли к власти"
- •Метафора "Сверхчеловека"
- •24. Культурный итог нового времени
- •1. Польза
- •2. Спорт
- •3. Мода
- •4. Игра
- •5. Провокация
- •6. Искренность
2. Спорт
Обратим внимание, на поистине революционную вспышку спортивных состязаний в XX веке. Еще в середине XIX в. о спорте как таковом никто не помышлял. Он был всего лишь развлечением. А уже в начале XX в. это эпидемия, а в середине века – пандемия: футбол, хоккей, олимпиады, массовый энтузиазм, ликование и отчаяние зрителей, счастье или трагедия в национальных масштабах.
Человек пересекает финишную ленточку. Он делает это не за деньги, еще меньше деньгами озабочены болельщики, но всем нужна победа! Победа в чистом виде. Спортсмен выражает желание человека быть первым, это означает, быть исключительным и индивидуальным. Болельщик не менее остро переживает победу, он приобщается к исключительности, он сам – победитель!
Победа в спорте бесполезна, но она личностна даже в командных играх. Национальные герои Лев Яшин, Борис Майоров, Пеле, каждый в команде-победителе узнается в лицо и известен по имени. Командные игры подчеркивают социальность и способность человека побеждать, занимая в команде свое уникальное место профессионала высшего класса. Командные первенства заставляют переживать социальный сюжет взаимодействия мастеров, целую интригу передачи эстафетной палочки, политику в отношениях лидеров и «паровоза» в велогонках, не менее сложную, чем в отношениях США и Ирака.
Личные первенства эстетичны. Рывок Власова, прыжок Бубки являются подвигами, их стремление к победе поднимает после тяжелых травм, и показывает желание человека не просто победить, но победить себя: слабость, усталость, болезнь.
3. Мода
Однако в спорте все спортсмены, кто же такой болельщик, напряженно следящий за футбольным мячом? Откуда берется феномен Версаччи, чьи костюмы носят только миллионеры? Какую роль сыграл в России XIX века основатель Боливии и освободитель Латинской Америки от колониальной зависимости? – Он ходил в шляпе, ставшей символом и получившей его имя «боливар». Чем славен на весь мир Альберт Эйнштейн, чьи теории и через полвека после его смерти способны понять немногие? Теории относительности тоже символичны. Почему была в моде философия Фридриха Ницше, наполненная символами и метафорами и сама выступающая символом?
Это все – предметы моды. Она многогранна, и выражает идентификацию человека с тем, что на данный момент ярко демонстрирует какую-либо черту культурной человеческой природы.
Мода не только отождествляет людей, но и разделяет их, как заметил Г. Зиммель. Порою, она выполняет функцию социального протеста и заставляет русского интеллигента времен Николая I носить боливар в то время, когда он в России порицался, или молодежь пятидесятых годов надевать брюки дудочкой, преследуемые милицией и комсомолом. Именно в эти времена на передний план выходило человеческое стремление к личной свободе, характерное для эпохи Нового Времени. Модной была англо-бурская война, причем симпатии были на стороне буров.
В XIX и XX веках мода выражает не только идентификацию людей друг с другом, но и стремление человека к индивидуальности и самобытности, ко всему, что характеризует гуманитарную сторону эпохи. Модными становятся и спорт, и игра, человеку свойственно играть и стремиться к победе. Мода указывает, что мы отныне именно общественную культуру считаем главной средой и сферой своей жизни, не биологическую природу, не духовность, а именно культуру.