Тема ф.Ницше.

Ницше один из самых сложных философов человечества. Дело в том, что его тема - бытие самим собой. А эта тема не раскрывается с помощью рациональных схем и классических методов. Эта тема восходит к самому начальному и существенному в человеке, к его первозданному смыслу. Говоря языком христианства, Ницше занимался вопросом, зачем Бог создал человека, какой смысл для него в этом своеобразном существе, вопросом о человеческом смысле.

Для того чтобы раскрыть такую тему и ввести в культуру общества представление каждого человека о бытии собой, необходимо обращаться к дорациональным, интуитивным способам мышления. Тема свободы и самобытия и без того сложна, но она еще более осложняется тем, что речь идет о свободе и самобытии каждого действительного человека, а не "человека как такового". Каждый понимает себя по-своему и должен именно так понимать. Значит, нельзя сказать, что "свобода - это, дескать, то-то и то-то", ведь, кто-нибудь обязательно представляет ее иначе. И стать по-настоящему свободным, любой человек может только в том случае, если он нашел свой личный вариант истинной свободы и получил опыт такой свободы. Ему нельзя это показать, как нельзя его заставить или научить быть свободным, он должен это сам найти. Никто не может объяснить другому, в чем состоит смысл жизни другого, каждый должен сам дойти до его понимания, а пока ищет, его на этом пути подстерегают многочисленные ловушки. Не зря утверждают, что индивидуальная и истинная свобода, это - самое ценное достояние человека и общества, которое дается с самым большим трудом.

Обращаться к дорациональным способам и формам мышления, значит, обращаться к образам и метафорам и конструировать свои трактаты как мифы и притчи. Это Ницше и делал. В чем форма мысли XIX в. - в плоской рациональной абстракции. И Ницше провозглашает:

"Музыка делает свободным ум. Серое небо абстракции бороздят молнии" (Ницше Казус Вагнер).

Но в таком случае, он как писатель становился крайне неоднозначным, он, действительно, стимулировал и продолжает стимулировать смысложизненный поиск людей. Но есть законы художественного восприятия произведения. Согласно этим законам, читатель вступает с автором в отношение со-творчества, он по-своему понимает и воссоздает то, что хотел сказать автор. И понимает читатель в меру своей культуры.

Ницше сумел построить для читателя "зеркало души", по тому, как его понимают, можно судить о человеке. Его понимание полностью зависит от того, каков читатель. Как же его можно понять?

По выражению Бердяева, есть два психологических склада человека: духовный и природный, или аристократического типа и демократического. Каждую из этих разновидностей людей идеи Ницше привлекают по-разному. Природный человек - тот, для которого на первом месте находятся проблемы материальные, т.е. вещи, деньги, физиология, политическая власть. Духовный человек - тот, для кого в первую очередь важны проблемы духовные: смысл его собственной жизни, красота, стремление осознать свое предназначение и выполнить его. Таким образом, высшая ценность для природного человека - обладание, а для духовного - самоотдача.

Природный человек видит в Ницше простейшее решение своих проблем: "Как обладать?". Например, он хочет стать богатым, а мораль говорит: "Не укради". Ницше выступает противником морали и получается вроде бы так, будто Ницше разрешает ему: "Укради", разрешает то, что запрещает мораль. Или, природный человек имеет физическую силу. От природы у него много дарований, но их надо развивать - ум, профессиональные качества, образование, над всем этим надо работать. А сила есть уже и так. Ницше призывает каждого быть собой и только собой, и для природного человека это выглядит, будто бы Ницше разрешает ему использовать свою силу и не заботиться больше ни о чем, т.е. учит наглости. Природный человек видит в нем, если ему кто-нибудь расскажет о Ницше, простейшее решение своих проблем.

Для молодежи он часто привлекателен своим бунтарством, молодежь вообще привлекают бунтари, так в 60-х гг. кумирами европейской и американской молодежи были прежде всего те, кто отрицал европейско-американскую культуру: Ленин, Сталин, Мао Дзе Дун, Маркс, Ницше, Сартр. Гитлера большинство все-таки не любило, так как знало о нем не понаслышке.

На самом деле Ницше нельзя понимать так примитивно и для духовного человека он выглядит абсолютно иначе. Дело в том, что по классификации Бердяева он и сам был не природным, а ярко выраженным духовным человеком и только смутно подозревал, что из него могут сделать природные люди, например, немецкие лавочники 20-х гг. или некоторые из наших упрощенных "мыслителей". Бердяев - верующий, христианин, хоть и не ортодоксальный, вообще считал, что Бог, вероятно, любит Ницше.

Правота Ницше в поиске, в личном стремлении. Суть его работ в демонстрации необходимости поиска и в том, чтобы призвать к нему других. Другой не имеет права жить по его программе, поиск личен и другой должен найти свой путь. Метод Ницше - честность, результат - трагичность.