Классификация периодов Нового Времени

Условно, Новое время - период истории с XVI-XVII веков до наших дней. Этот период подразделяется на несколько этапов:

XVI-XVII века, иногда называемые периодом «барокко». В это время социальную культуру определяла рационалистическая идея «абстрактного, теоретического разума», когда идеалом человеческой универсальности выступали умственные способности.

Абстрактный разум господствовал по всей территории Европы, кроме Англии, где развивалась мысль об «абстрактном чувстве», о непосредственном переживании человеком материальной действительности, о господствующей сиеминутности. Эта мысль подстегивала молодую английскую буржуазию к быстрому развитию, стимулировала ее стремление обладать всей материальной действительностью.

В период барокко абстрактный разум интересовался больше внутренним миром человека, но это не был только лишь холодный и рассудочный логический ум схоластов. Рассудочностью больше грешили английские сенсуалисты. А абстрактный разум ориентировался на интеллектуальное творчество, на логику и на моральную проповедь. Это была философия и Декарта, и Лейбница, но и моралистов - Паскаля, Ларошфуко, Лабрюйера.

За барокко начинается XVIII век, называемый веком «просвещения». Тогда абстрактный разум, уже окрепший, трансформировался в идею образования и образцом человека стал ученый-энциклопедист. XVIII век - эпоха быстрого распространения знаний и время наивной убежденности, что образованный человек не может причинить зла и всегда будет поступать правильно. Тогда работали Дидро, Вольтер, Руссо, Гольбах, Кант.

Затем вступил в права XIX век. Это период романтизма и реализма. Абстрактный разум переживает кризис, наступила эпоха формирования «абстрактного человека», подчинившего себе и абстрактный разум, и абстрактное чувство и ставшего социокультурным субъектом. Тогда развивались такие черты, как стремление к выгоде, спортивность, модность, склонность к игре, к провокации, к искренности.

Буржуазия переживала высшую точку своего расцвета и к концу века она уже клонилась к упадку. Частный бизнес отдельных людей порождал корпоративный бизнес, потом государственно-монополистический капитализм, в наиболее развитом виде сложившийся в СССР. Организация и человек вступили в борьбу друг с другом.

В XIX веке действительный человек сделал решительную попытку самому стать социокультурным субъектом. Развивались антропологизм, индивидуализм, эгоцентризм. Писали Фейербах, Кьеркегор, Ницше, Маркс, Шопенгауэр. Но при этом, в самом начале века еще работали мыслители, сохранявшие большие просвещенческие черты: Фихте, Шеллинг, Гегель. А со второй половины XIX века на мировую арену вышла русская философия со своим особым обликом: Киреевский, Хомяков, Данилевский, Герцен, Бакунин, Лосский, Соловьев, Трубецкой, русский марксизм.

XX и XXI века, вероятно, завершающий этап в жизни абстрактного человека. Еще не ясно, что придет ему на смену, хотелось бы, чтобы это был действительный человек как наследник нескольких тысяч лет культурной истории. О перспективе пока говорить рано, однако, эпоха абстрактного человека, судя по происходящим в мире событиям, идет к своему завершению. С одной стороны, действительный человек все энергичнее прорывается к основаниям социальной культуры, но с другой стороны, все сильнее сопротивляется социум, непрерывно выдвигая идеи народа, государства, традиции.

В эту последнюю эпоху Нового Времени пишут Э.Гуссерль, М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, К.Ясперс, Ж.Деррида, С.Л.Франк, П.Флоренский, Н.Бердяев, М.М.Бахтин, М.Мамардашвили, М.Бубер, Лосев, Л. Гумилев, Тойнби, К.-Г.Юнг, М.Вебер, О.Шпенглер, З.Фрейд и многие другие. При этом продолжает существовать чрезвычайно высокоразвитая философия диалектического материализма. В советские времена диалектический материализм считался официальной философией СССР и его развитие шло однобоко, оно сдерживалось и искажалось идеологическими догмами. Как только идеологические ограничения спали и эта философия перестала быть одиноким монополистом в безвоздушном пространстве, она заявила о своей высокой культуре и вступила в нормальный диалог с другими философиями.