
- •Часть II. Очерки истории философии
- •13.Зарождение человеческого разума в первобытно-мифологическую эпоху
- •1. Становление культуры
- •2. Этапы развития первобытно-мифологической культуры
- •Этапы развития мышления. Фетишизм
- •Анимизм
- •3. Представление о мире и человеке в первобытно-мифологическую эпоху
- •18. Духовная культура античности
- •1. Предпосылки античной культуры. Представление о человеке и мире в эпоху античности
- •Основная проблема античной философии
- •Основные идеи античной философии идеи души, ума и космоса.
- •Представление о первоединстве
- •2. Зарождение античной философии.
- •3. Философско-культурологические взгляды Платона и Сократа Краткое жизнеописание Платона.
- •Учение Платона об идеях.
- •Учение о душе и познании.
- •3. Гностицизм
- •Гностическая концепция
- •19. Духовная культура средних веков
- •1. Предпосылки средневековой культуры Интеллектуальные предпосылки
- •Социальные предпосылки
- •Язычество и христианство
- •Идеи иудаизма
- •Основные идеи библейской культуры
- •Монотеизм
- •Креационизм
- •Телеологизм
- •Божественный Закон
- •Свобода и ответственность человека
- •Личностное Провидение
- •Первородный грех
- •Бессмертие души и воскресение из мертвых
- •2. Патристика Этапы развития средневековой философии и ее основные проблемы
- •Идеи патристики (2 - 8 вв. Н.Э.)
- •Философия Аврелия Августина
- •Основные идеи св.Августина таковы:
- •Философия Оригена Троица по Оригену
- •3. Схоластика Социокультурные предпосылки схоластики
- •Основные черты схоластики
- •Основные идеи схоластики:
- •Философия Фомы Аквинского
- •20. Духовная культура возрождения
- •1. Предпосылки Возрождения
- •2. Основные идеи Франческо Петрарки
- •3. Ученое незнание Николая Кузанского
- •21. Духовная культура нового времени
- •1. Предпосылки Нового Времени
- •Классификация периодов Нового Времени
- •2. Метод Рене Декарта
- •3. Роль представлений о пространстве и времени в европейской культуре
- •4. Великое восстановление наук Френсиса Бэкона
- •5. Монадология Готфрида Лейбница Краткое жизнеописание
- •Теория истины и методология
- •Принципы Лейбница
- •Монадология
- •Философия свободы
- •6. Бог и природа у Бенедикта Спинозы Жизнь Спинозы
- •Пантеизм Спинозы
- •Детерминизм Спинозы
- •Теория познания
- •22. Идеал человека культуры просвещения
- •1. Особенности европейской культуры XVIII века
- •2. Tabula rasa Дж.Локка
- •3. Представления Дж.Беркли
- •4. Агностицизм д.Юма
- •5. Чистый разум Иммануила Канта Краткое жизнеописание
- •Основная проблема Канта и своеобразие его учения
- •Типы суждений по Канту
- •Как возможна чистая математика?
- •Как возможно чистое естествознание?
- •Как возможна метафизика?
- •6. Абсолютная идея г.Гегеля Краткая биография
- •Тотальность и система философии
- •Диалектика как метод философии Проблема диалектики
- •«Триада» как основной прием гегелевской диалектической логики
- •23.Прагматизм и индивидуализм культуры XIX века
- •1. Марксизм как культурный принцип Идейная предпосылка марксизма.
- •Природа человека
- •Предпосылки понимания общественной жизни
- •Проблема отчуждения
- •Социализм как перспектива истории
- •2. Ницшеанство как культурный принцип
- •Культурные предпосылки ницшеанства.
- •Тема ф.Ницше.
- •Трагизм Ницше.
- •Метафора "Воли к власти"
- •Метафора "Сверхчеловека"
- •24. Культурный итог нового времени
- •1. Польза
- •2. Спорт
- •3. Мода
- •4. Игра
- •5. Провокация
- •6. Искренность
Идеи иудаизма
Что такого иудаизм привнес в греческую мысль, что позволило возникнуть христианской культуре?
Во-первых, это - вера в единого и единственного Бога, создателя мира и человека, в то, что именно Бог способен все изменить как в жизни всего народа, так и в жизни отдельных людей.
Во-вторых, это - идея Завета, то есть, договора, который люди заключили с Богом. Суть любого договора в том, что обе стороны берут на себя обязательство выполнять свой долг. Значит, Бог обязался, и человек тоже обязался. Выполнение людьми обязанностей является необходимым условием исполнения Богом того, что он обещал. Народ должен исполнять установленный Богом Закон, а Бог в этом случае приведет его к земле обетованной, так считала религия древних евреев. Язычеству тоже присуща идея договора. Но в силу ограниченной власти языческих богов, они могут быть обмануты человеком, от них можно спрятаться. Иудейский Бог – всемогущ и всеведающ, от него не укроешься, и хитрить с ним бесполезно.
В третьих, это - идея человеческой свободы. Бог предоставил человеку полную свободу действий в оговоренных Заветом рамках. А значит, это - и идея ответственности человека за исполнение своих обязанностей.
В четвертых, это - идея целенаправленности общественного развития и осмысленности человеческой жизни. История не просто течет, она движется к намеченной Богом цели и по задуманному им плану. А жизнь человека не случайна, она полна высшего смысла и Бог каждому дал свое предназначение, которое и надо исполнить, чтобы этой цели достичь. Иудаизму не свойственно характерное для многих древних народов, в том числе и для греков представление о цикличности мировой эволюции. Его мысль исторична, у мира есть начало и есть конец.
Библия
Прежде, чем перейти к средневековью, поговорим о философских идеях Библии, книги для христиан святой и богодухновенной. Из Библии средневековая культура вырастала как колос из зерна.
Слово Biblia греческое и означает в переводе «книги» (во множественном числе. В единственном числе, книга - biblion).
Это очень древнее собрание книг, самая старшая из которых писалась где-то в середине второго тысячелетия до нашей эры. По сравнению с Библией труды, например, Аристотеля выглядят как свежая газета. Завершилось составление библейского свода в первом веке нашей эры, то есть, Библия создавалась полторы тысячи лет.
Для средневековой культуры Библия Богодухновенна, это означает, что почти каждая ее книга писалась по указанию Всевышнего, а некоторые страницы им попросту надиктовывались, именно те страницы, где излагается Закон. Небольшое число книг не считаются Богодухновенными, но они полезны и нравоучительны, поэтому тоже входят в полный свод Библии православной и католической. Протестанты такие нравоучительные книги в свои Библии не включают. В православной Библии неканонической является, например, книга «Премудростей Соломоновых» или книга «Иисуса сына Сирахова».
Христианская Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет. Неканонические книги присутствуют только в Ветхом Завете, в Новом Завете их нет. Иудейская же Библия - святая книга, называющаяся Танах, текстуально почти ничем не отличается от Ветхого Завета в христианстве. Различие лишь в том, что многие книги Танаха завершаются перечислением имен и родов и Танах имеет немного другую расположенность книг и глав, чуть иную структуру.