6.Философия Платона

Платон родился в Афинах в 428 или 427 г. до н. э. в аристократической семье. В возрасте двадцати лет стал учеником Сократа, оказавшего на него решающее влияние. Спустя несколько лет отправился в путешествие: Египет, Сицилия, Сиракузы. Вернулся в Афины только в возрасте сорока лет, он основал Академию, в которой преподавал до конца своих дней, лишь дважды покинув Афины ради двух новых путешествий на Сицилию.

теория познания Платона построена на том что человек имеет врожденные идеи припоминая которые он открывает для себя мир. само познание есть процесс созерцания разумом высших сущностей и делиться этот процесс на 2 этапа: вначале познание осуществляется чистой душой ибо еще до рождения тела она уже все видела. однако когда душа вселяется в тело человека то к процессу познания подключаются его телесные органы чувств. Вселившись в тело душа сохраняет но не осознает свои знания. В процессе развития человека она вспоминает свои знания которые видела раньше.

Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии — это учение об идеях, о существовании двух миров: мира идей и мира вещей, или форм. Идеи являются прообразами вещей, их истоками.

Душа человека представляется у Платона в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый — благородные, высшие качества души, черный — страсти, желания и инстинктивное начало.

В «Государстве» Платон также дает нам учение об основных частях человеческой души, каждая из которых имеет свои добродетели: разумная часть души имеет в качестве добродетели мудрость, вожделеющее начало (страстное начало души) — умеренность и воздержанность, а яростный дух (который может быть союзником как первого, так и второго) — мужество и способность подчиняться разуму. Все вместе эти добродетели составляют справедливость.

Платон проводит параллели между частями души и типами людей в государстве и называет справедливостью в государстве, когда каждый человек находится на своем месте и делает то, к чему более всего способен.

Идея Платона – идеальное государство. Формой идеального государства может быть как монархия так и аристократия и демократия, но предпочтение он отдавал монархии. Основа – труд рабов. Богатство и бедность презираются, так как ведут к порче людей и социальным возмущениям.

15.Эмпиризм и рационализм (д.Локк, б.Спиноза, г.Лейбниц)

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знания основываются на опыте. Противостоит рационализму и мистицизму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории).

Рационализм – направление в гносеологии, признающее приоритет разума человека, как познания, так и в деятельности по отношению к чувственным формам познания. Рационализм — способ мышления, в котором доминируют логическое начало и умозрительные конструкции.

Джон Локк — британский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Родился в семье мелкого землевладельца. Окончил Вестминстерскую школу и Оксфордский университет, где позже и преподавал. Интересы Локка, помимо философии, проявлялись в занятиях медициной, экспериментальной химией и метеорологией. Теория познания занимает у Локка центральное место. Свои основные взгляды в этой области он представил в произведении «Опыты о человеческом разуме». В нем он отрицает существование «врожденных идей», а источником для всего знания признает исключительно внешний опыт, складывающийся из ощущений. Государство Локк рассматривает как результат взаимного соглашения, но выдвигает на первый план не столько правовые, сколько морально-нравственные критерии поведения людей, понимая в качестве главного условия благополучного государства «власть морали и нравственности». Нормы морали являются тем фундаментом, на котором строятся человеческие взаимоотношения. Этому способствует то, что естественные влечения людей направлены именно в сторону добра.

Спиноза Бенедикт - Великий голландский философ, один из крупнейших рационалистов XVII в. Родился в семье купца, принадлежащей к еврейской общине. В 1654 г., после смерти отца, возглавил семейное дело. Написал философские работы «Богословско-политический трактат» и «Этика». В них утверждал, что мир — закономерная система, которая может быть до конца познана геометрическим методом. Природа, пантеистически отождествляемая с Богом, — единая, вечная и бесконечная субстанция, причина самой себя, а человек — часть природы. Оказал большое влияние на развитие атеизма и материализма.

Лейбниц Готфрид Вильгельм - Немецкий философ. Родился в Лейпциге.

Интересы Лейбница были многогранны: помимо философии, он оставил серьезный след в логике, математике и физике, занимался юриспруденцией, историей и языкознанием. Очень продуктивно и критично переработал идеи основных европейских философов от Платона и Демокрита до Декарта и Гоббса, заложив своими исследованиями базис для развития немецкой классической философии. Теория познания Лейбница представлена в «Новых опытах о человеческом разуме», где он развивает свою оригинальную концепцию. Признавая, что без чувственного восприятия интеллектуальная деятельность была бы невозможна, он выступает против детерминирования ума чувственным опытом.