79. Політична система та система політичних регуляторів в політичній доктрині модерніського лібералізму.

З моменту виникнення лібералізм не був єдиним плином, але всі його прихильники розділяли дві обов'язкові основоположні установки. Перша з них полягає у визнанні свободи особистості найбільш значущою моральної і політичної цінністю. Всі інші цінності розглядаються ліберальної доктриною як засобу досягнення або підтримки цієї свободи. Інша установка - непохитна віра лібералів в прогрес, у здатність науки поступово вирішити всі соціальні проблеми.

Основи ліберальної економічної теорії були розроблені в кінці XVIII століття А. Смітом. Її основні положення свідчать:

в економічній сфері кожен індивід, що абсолютно нормально, керується своїми власними інтересами, кожен прагне до отримання максимального прибутку;

різні галузі економіки пов'язані між собою ринковими відносинами, які дозволяють регулювати відносини попиту та пропозиції;

беручи участь в економічному житті суспільства, кожна людина, крім задоволення власних інтересів, мимоволі сприяє реалізації спільних інтересів, бо вони - не що інше, як "сума інтересів окремих членів суспільства".

Стихійне регулювання економіки А. Сміт уподібнює "невидиму руку" Провидіння, завдяки якій окремі індивіди і соціальні групи сприяють гармонізації економічного життя суспільства, вважаючи при цьому, що вони задовольняють свої власні інтереси.

Відстоюючи права людини, ідеологи лібералізму не переставали повторювати про необхідність обмеження функцій держави, щодо їх мінімізації. Державний контроль у ліберальній трактуванні - неминуче зло, без якого не можна обійтися, але яке слід обмежити областю зовнішньої політики, а всередині країни захистом громадян від посягання на їхнє життя і майно. Неприпустимо, вважали вони, втручання держави в економічне життя, в стихійний ринковий механізм. В економіці держава повинна бути "нічним сторожем", забезпечувати порядок, охороняти суб'єктів економічного життя, але не більше того. Визнаючи свободу особистості найбільш значущою моральної і політичної цінністю, ліберали вимагали захисту для приватного життя людини від втручання ззовні. Ця вимога відносилося в першу чергу до державних інститутів: "свобода від ..." трактувалася як вимога, спрямована до держави, залишити людину в спокої.

Процес демократизації західного суспільства протікав на тлі бурхливо розвивається капіталізму з промислової революції. Епоха "грюндерского", "манчестерського" капіталізму з його неприкритою хіт чеський експлуатацією найманої праці виявила глибоке протиріччя в ідейних установках ліберальної теорії: свобода і рівність не бажали уживатися один з одним, одна цінність суперечила іншій.

На практиці виявилося, що суспільство "Laissez-faire", яке відстоювали ліберали, суспільство безмежної конкуренції не тільки не призвело до гармонійних відносин між людьми, але й не дало обіцяного розвитку економіки. Гасло "рівних можливостей", "індивідуальних свобод" перетворився на право нещадної експлуатації мільйонів найманих робітників. Наслідком цього стала глибока соціальна та майнова диференціація західного суспільства, що поставило під сумнів цінності ліберальних ідей у ​​свідомості народних мас.

Найбільшої гостроти суперечності в західних країнах досягли в 20-ті роки XX ст., Які увійшли в історію як "ера великої депресії". Економічні та соціальні стреси цих років вимагали перегляду теоретичних і політичних принципів ліберальної доктрини. На зміну "класичного лібералізму" була розроблена концепція "нового" чи "соціального" лібералізму. У її фундамент було покладено ідеї англійського економіста Д. Кейнса, який обгрунтував необхідність контролю з боку держави за економічними процесами. Гаслом "нового лібералізму" стало "держава загального благоденства" з його програмою допомоги найбільш незахищеним прошаркам громадським на основі активного втручань держави в економічне життя через податки, державну власність, бюджет, планування. Характерною особливістю "нового лібералізму" стала активна соціальна політика: доступне всім медичне обслуговування, безкоштовна шкільна освіта, розширення системи соціального забезпечення і т.д. У політичній практиці ця доктрина знайшла втілення в політиці "нового курсу" Ф. Рузвельта.