2. Героический эпос как литературный жанр

Героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину нар. жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. Героический Э. бытует как в книжной, так и в устной форме. Героический Э. дошёл до нас как в виде обширных эпопей, книжных ("Илиада", "Одиссея", "Беовульф") или устных ("Джангар", "Алпамыш", "Манас"), так и в виде коротких "эпических песен" (русские былины, южнославянские юнацкие песни, стихотворения Эдды Старшей), отчасти сгруппированных в циклы, реже — прозаических сказаний [саги, Нартский (нартовский) эпос]. Народный героический Э. возник на основе традиций мифологического Э. и богатырской сказки, позднее — исторических преданий и отчасти панегириков в эпоху разложения первобытнообщинного строя и развивался в античном и феодальном обществе, в условиях частичного сохранения патриархальных отношений и представлений. В архаических ф-ах эпоса(древнейшие части Эдды Старшей) героика выступает еще в сказочно-мифологической оболочке(богатыри владеют не только воинской, но и шаманской силой, враги выступают в облике фантастических чудовищ). Главные темы: борьба с "чудовищами", героическое сватовство к "суженой", родовая месть. В классических формах Э. богатыри-вожди и воины представляют историческую народность, а их противники часто тождественны историческими "захватчикам", иноземным и иноверным угнетателям. "Эпическое время" здесь уже — не мифическая эпоха первотворения, а славное историческое прошлое на заре национальной истории. Древнейшие государственные политические образования (например, Микены — "Илиада", Киевское государство князя Владимира — былины) выступают как обращенная в прошлое национальная и социальная утопия. В классических формах Э. воспеваются исторические (или псевдоисторические) лица и события, хотя само изображение исторических реалий подчинено традиционным сюжетным схемам. Эпический фон – борьба 2ух эпич. племен или народностей. Часто в центре военное событие – историческое(Троянская война) или мифологическое(борьба за Сампо в «Калевале»). Власть – в руках эпич. князя, но активные деятели – богатыри(хар-ры отмечены смелостью, независимостью, строптивостью). Рисуются прежде всего поступки героев, а не душевные переживания. но собственный сюжетный рассказ дополняется многочисленными статическими описаниями и церемониальными диалогами. Постоянный эпический фон и часто размеренный стих.

2. Сказка как литературный жанр

Один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. С. называют различные виды устной прозы, отсюда разнобой в определении её жанровых особенностей. Отличие от др. видов худож. эпики - сказочник подаёт её, а слушатели воспринимают прежде всего как поэтический вымысел, игру фантазии. Это, однако, не лишает С. связи с действительностью, определяющей идейное содержание, язык, характер сюжетов, мотивов, образов. Во многих С. нашли отражение первобытные общественные отношения и представления, тотемизм, анимизм и др. Происхождение: На ранних стадиях культуры С., сага и миф встречаются нерасчлененными и носят первоначально, вероятно, производственную функцию: охотник жестом и словом приманивал вспугнутого зверя. Позднее вводится пантомима со словом и пением. На более поздней стадии скотоводческой экономики, дородовой и раннеродовой социальной организации и анимистического мировоззрения С. получает часто функцию магического обряда для воздействия уже не на зверя, а на души и духов. С. обязаны или привлекать и развлекать, особенно у охотников, лесных и всяких других духов. С. обязаны или привлекать и развлекать, особенно у охотников, лесных и всяких других духов (у турок, бурят), или они употребляются как заклинания (в Новой Гвинее, у алтайцев, чукчей), или С. прямо входит в религиозные обряды (у малайцев). Прим. – мотив бегства разыгрывается в похоронном обряде у чукчей; связь, напр., со свадебными обрядами. Т.о. благодаря культовому значению у многих народов существует регламентация сказывания сказок: их нельзя говорить днем или летом, а только ночью после захода солнца и зимой(эскимосы). Виды: 1)о животных, 2)волшебная, 3)новеллистическая(анекдотическая/эротическая), 4)легендарная. Сказка не сакрализуется(отличие от мифа). Герои сказки – обычн. люди. Есть мораль; появление психологической мотивировки(благодарность, сочувствие). Ряд стандартно-повторяющихся героев-масок. Зачастую воспроизводятся обряды инициации. Стилистич. приемы – троекратный повтор, центростремительность сюжета.