22.Іконописні техніки.

Темпера (лат.змішуати) – фарби розведені яєчним жовтком або клеєм рослин. походж-я,змішаним з олією.Вони швидко висхіють і не змиваються. Для отримання змішаного малюнку фарба наноситься поверх іншої.Для збереження живопису часто вкривається оліфою, яка з часом тускніє. Дає матову поверхню. Енкаустика(гр.-випалюю) – розчинником є віск. Розігриті фарби, до складу яких входять віск, олія, смоли, кольоровий пігмент наносять на розігріту основу, після закінчення роботи Ж опллавляється в жаровні. Старовинна техніка надає таємничості, лиск, урочистості. Декор

23. Символіка кольорів:

золотий колір є символом царства небесного, тому німби навколо голів- це смволи того, що зображення істоти знах-ся на небі, а золоті атрибути одягу – святість зображення людини. Білий – знак перетворення Божого, це колір б.-якого прояву небесного світу на землі. Блакитний та зелений – знаки земного життя. Пурпур (червоний з блакитним, синім або фіолет.) – царської влади.Одяг Христа склад- ся з пурпурного кіота (довга рубашка) та блакитного гіматія (плащ) Одяг Богородиці – блакитний чи зелений хітон та пурпуровий мафорій (верхн.жіноч.одяг) поєднання влади.Червоний: 1.колір божественої сили (в образах святих воїнах), енергії; 2. символ крові, що пролита за віру в образах святих мучеників. Чорний – знак скорботи, символ пекла та посланців Сатани. В іконоисі використовивали тільки фарби з пенментів природного походження+жовток або віск.

24.Іконогр. Типи

Христа: 1. Христос Пантократор (Вседержитель) – поясне зображення Х , в лівій руці тримає книгу(розкриту), а правою благословляє – в куполах;

2. Спас Нерукотворний – зобр-я обличчя Х на тлі рушника або б.-якої тканини – драпіровка.

3. Емануіл (з нами Бог) – поясне зобр-я Х –дитини, але без Богоматері.

4. Цар Царем– в убранні римського імператора з короною на голові (Х на престолі з атрибутами влади: скіпетром і державою).

5. Спас на престолі – зобр-я Х , вбраного в хітон, гіматій та клавій, на троні. Іноді Х зобр-но на троні в колі слави (мандолі) – Спас в силах.

Іконографія Богоматері:1. Одигітрія (путівниця – та, що вказує шлях) – поясне зобр-ня Б, яка на лівій руці тримає Христа, а правою вказує на нбого – домашня ікона.

2. Єлєуса – (ніжності, розчуленості) – поясне зобр-ня Б, яка на правій руці тримає малого Х, який щокою притуляється до її щоки.

3. Оранта (Молительниця, заступниця)- в повний зряст з долонями, повернутими до глядача.

4. Знамення – поясне зобр-ня Б, яка тримає руки длонями до глядача, а на груди у неє в колі слави зобр-ня малого Христа.

5. Панагія – всесвята – таке як знамення, але у повних зріст.

28.Види скульптури

С – (вирізаю, висікаю) – це вид образ-го м-ва, твори якого мають об”єм і тривимірну форму, що розміщена в реальному просторі. При описі фіксують найвищи, найширші показники скульптури.

Види скульптури:

1.Станкова має самостійний хар-р вільний від архітект-го ансамблю

2.Монументальна є частиною арх-го ансамблю або органічно входить в природний ансамбль. Розрахована на сприйніття з великих відстаней і довге існування, тому встановл0ся на великих просторах і виготовл-ся з міцних матеріалів.

3.Декоративна прикрашає фасади та інтер”єри будинків, мости, арки, фонтани, дитячи площадки та ін.

Види скульптури за формою:

*кругла не має зв”язку з заднім блоком, існує незалежно від задньої площини і може бути розглінути з усіх боків, *рельєфна. Рельєф – пластични форма, що розміщується на площині.М.б.: барельєф (низький Р), в якому зображення < ніж на половину виступає над площиною; гарельєф (високий Р)- зображ-ня  ніж на половину виступ. над площ-ю.