Вопрос 7 Общие моральные понятия: долг и совесть.

«Трудно определить, что лежит в основе поступка – благородный мотив или тонкий расчет» - А. Ларошфуко

Моральный долг – форма контроля общества за поведением человека, принуждение к соблюдению определенных норм. Пренебрежение морального долга ведет к общественному порицанию. Иногда давление общества бывает настолько сильным, что является причиной наказания (самоубийство).

Долг – осознание самим человеком какого-либо требования как своей нравственной обязанности (подвиги во время войны).

Моральный долг может иметь разные проявления.

Механизмы контроля:

1. общество (порицание, изгнание)

2. религия (Бог все видит, даже если не видят люди)

3. совесть – нравственно-психологический механизм самоконтроля. Совесть – способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания переживать из-за неисполненности долга. Совесть независима от мнения окружающих, и в этом отличается от стыда.

В стыде отражается осознание человеком своего несоответствия некоторым принятым нормам или ожиданиям окружающих, а стало быть - осознание вины. Стыд полностью ориентирован на мнение посторонних лиц, которые могут выразить свое осуждение по поводу того или иного поступка. Переживание стыда сильнее, если связано с близким человеком. Логика стыда: «Они думают про меня так-то, они ошибаются, но мне стыдно, что про меня так думают».

Совесть: Решения, действия, оценки соотносятся не с мнением окружающих, а с долгом. Совесть требует поступать достойно, даже если никто не видит, никто не узнает.

Воспитание – внутренний, но чужой голос, как голос другого «Я».

Разные мнения о природе совести:

1. Совесть – голос Бога в человеке. (религиозно-мистическая концепция)

2. Кант: Совесть – врожденная способность морального суждения, как умение человека мгновенно определить, что правильно, а что – нет. (интуитивизм)

3. Эмпирические теории совести – основана на психологии. Пытались объяснить совесть через приобретенные человеком знания, которые определяют нравственный выбор. Формируются с самого раннего возраста. Первоначально совесть=стыд (голос значимого для человека окружения, сверстников. Одобрение, похвала, страх возможного неодобрения).

Сформированная совесть – ответственность только перед собой.

Вопрос 8 Общие моральные понятия: честь, достоинство, справедливость.

Долг – требование общества по отношению к человеку.

Честь – общественное признание заслуг человека.

Честь считалась исключительным достоянием только 1 соц. группой. Честь – прирожденное качество рыцаря, ее нет у горожанина или крестьянина. В России честь - у дворянства.

Петрарка – в противоположность чести – человеческое достоинство (кровь у всех красного цвета).

В настоящее время понятие чести и достоинства могут быть характерны для любого человека.

Честь – общественное признание заслуг человека, достигшего успехов в своей профессиональной деятельности. (честь врача)

Уважай в каждом и самом себе человека. Не оскорбляй достоинство другого и не роняй собственное. Именно достоинство определяет всю систему ценностей человека. Если человек обладает достоинством, то выполняет все по велению внутреннего «Я». Из страха потерять достоинство не будет совершать дурного.

Справедливость.

Самая ранняя форма общественной справедливости – уравнительная (единые запреты, права, обязанности, равное распределение благ)

С появлением классовых обществ уравнительная справедливость уходит в прошлое.

В обществе ВОЗМОЖНА справедливость… - религиозная. За все – воздаяние.

Социалисты-утописты (Сен-Симон, Фурье, Кампанелла) отвергали социально-экономическое неравенство. Считали, что люди должны быть равны во всех смыслах. Отчасти, эти идеи легли в основу марксизма. Попытка реализовать – Советская Россия. «+» - преступность ниже, образ., медицинское обслуживание – бесплатное и т.д. «-« - полного эк. равенства не достигнуто, зато контроль дух. и личной жизни.

Сейчас: свободы выбора больше, но возросла значимость денег.

Ролз, 2 принципа общественной справедливости:

1. все граждане должны обладать равными правами и свободами.

2. неизбежные социально-экономического неравенства должны быть организованы таким образом, чтобы от них можно было ожидать преимуществ для всех.

Важный критерий взаимоотношения людей: золотое правило нравственности: «Относись к людям так, как хотел бы, чтобы относились к тебе».

- возникло еще в древнем обществе. ( «Око за око», «Не суди да несудимым будешь» и т.д.).

Еще способы разрешения несправедливости:

- не реагировать (пассивная покорность)

- ответить злом не зло (насильственное сопротивление)

- активное ненасильственное сопротивление (без применения насильственных мер)

диалог и компромисс.

Жизнь – асимметрия в сторону ненасилия.