Вопрос 18. Источники римского права классического периода.

Древнейшим источником являлись правовые обычаи. Даже законы 12 таблиц по преимуществу были модификацией обычаев. Это обычаи предков, обычная практика, обычаи, сложившиеся в практике жрецов и магистратов. Первоначально преемственность правовой нормативной традиции обеспечивалась жрецами-понтификами, которым было вверено хранение обычаев предков. Многие из них, претерпев существенную интерпретацию, стали восприниматься как одна из составляющих цивильного права. Дальнейшее развитие права приводит к тому, что они начинают терять значение обычного права и воспринимаются прежде всего как моральные основы права. В императорский период обычное право начинает испытывать неприятие со стороны публичной власти. Это связано с тем, что образование единого обычного права на огромной территории невозможно, а местное обычное право не соответствовало централистским устремлениям императорской власти. Кодекс Юстиниана провозгласил, что авторитет обычая в силу его долговременного применения значителен, но он не должен быть сильнее закона.

По мере укрепления публичной власти все большее значение среди источников права получает законодательство. В республиканский период законы исходили от народного собрания. Всеобщность творца и адресата определяют универсальный характер такой нормы. Так, принятие закона 12 таблиц означало сведение в единую систему всех существенных для общества правил и возведение их в ранг закона. Наряду с законами, принятыми народным собранием, с 3в до н.э. общеобязательную силу получают решения плебейских собраний.

Распространение получили эдикты судебных магистратов и деятельность юристов.

Закон Петелия, отменивший в 4 в до н.э. продажу в рабство и убийство должника, не заплатившего долг; закон Аквилия, установивший в 3 в до н.э. ответственность за уничтожение и повреждение чужих вещей; закон Фальцидия, установивший в 1 в до н.э. ограничение завещательных отказов.

В период принципата активизируется роль сената – сенатусконсульты. Но реальная законотворческая инициатива находилась в руках принцепсов.

Укрепление императорской власти приводит к тому, что законом стали считаться единоличные распоряжения императора, сам же император не был связан нормой закона (принцепс свободен от законов).

Императорские распоряжения (конституции): эдикты – нормы общего действия, выставляемые на всеобщее обозрение у резиденции принцепса; декреты- судебные решения, главным образом по апелляциям на решение судов низших инстанций; рескрипты – решение отдельных казусов по поступающим на имя императора запросам; мандаты – инструкции, дававшиеся императорским чиновникам.

На новом этапе истории римского права его наиболее характерным источником становятся эдикты преторов, на базе которых наряду с цивильным правом (по-прежнему уважаемым, но все менее применяемым) вырастают две новые и совершенно самостоятельные правовые системы: "преторское право" (jus praetorium) и "право народов" (jus gentium). Обе эти системы были результатом правотворческой деятельности преторов. Таким образом, в Риме возникла сложная (по сути дела — тройная) система источников права. Вступая в должность, претор обнародовал свой эдикт, где содержались юридические формулы, с помощью которых он намеревался поддерживать порядок и вершить суд. Эти формулы существенно отклонялись от норм цивильного права, хотя формально претор должен был действовать в его рамках. Положения, которые содержались в эдиктах, сами не имели силу закона, но были обязательными, поскольку поддерживались преторской властью. Сам претор был обязан следовать своему эдикту, срок действия которого истекал через год. Приходящий ему на смену претор, как правило, лишь несколько изменял эдикт своего предшественника, внося в него новые положения (edictum novum) и отбрасывая устаревшие. Но поскольку основная часть эдикта сохранялась (edictum tralaticium), преторское право, наряду с гибкостью и приспособляемостью, характеризовалось определенной преемственностью и стабильностью.

Особую роль в развитии права в классический период сыграли эдикты претора перегринов, должность которого была учреждена в 242 году до н.э. Последний регулировал отношения между римскими гражданами и иностранцами (перегринами), а поэтому вообще не был связан нормами цивильного права. В своем правотворчестве (при издании эдикта) он обладал большой свободой усмотрения, мог в своих правоположениях ссылаться на "справедливость" (aegitas) или на "естественный разум" (naturalis ratio). Созданное преторами перегринов "право народов" было не международным, а внутригосударственным, т.е. римским правом, причем его наиболее развитой и совершенной частью.же в первые годы империи падает значение народных собраний, которые к концу 1 в. н.э. крайне редко принимали новые законы, а затем вообще лишились этого права. При императорах вновь выросло значение сенатус-консультов, которые в Предшествующий период (в эпоху поздней республики) не обладали правовой силой. В первой половине 1 в. н.э. сенатус-консульты обычно не имели санкций, но они приобретали обязательную силу благодаря эдикту претора. Но Адриан вновь вернул сенату законодательную власть, и сенатус-консульты стали выступать в качестве закона. Роль их как источника права возросла, поскольку они составлялись от имени принцепса и часто назывались по его имени.

Постепенно укреплялась и расширялась и самостоятельная законодательная власть императоров. Первоначально императорские законы (конституции) рассматривались как результат делегации власти со стороны народных собраний, но во 11 в. н.э. юристы обосновали положение, согласно которому римский народ передал свою законодательную власть императорам. К этому времени законодательство императоров превращается в важнейший источник права. Законы императоров в отличие от многих актов магистратов действовали на всей территории римского государства, а не были ограничены пределами города или отдельной провинции.