- •Мировоззрение: понятие и сущность. Специфика философского мировоззрения.
- •Предмет, структура, функции и методы философского знания.
- •Общая характеристика философии Древнего Востока (Древняя Индия, Древний Китай).
- •Античная философия, ее основные черты и этапы развития.
- •Ранняя греческая философия: основные школы.
- •Платон как родоначальник философии объективного идеализма.
- •Философия Аристотеля – вершина античной философии.
- •Христианская средневековая философия. Патристика Августина Блаженного.
- •Специфика средневековой схоластики. Реализм и номинализм.
- •Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •Английская философия XVII – XVIII веков (ф. Бэкон, Дж. Локк, т. Гоббс, Дж. Беркли, д. Юм).
- •Европейская рационалистическая философия XVII века (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •Философия французского Просвещения.
- •Философия и. Канта.
- •Абсолютный идеализм г. Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Марксистская философия: основные идеи и эволюция.
- •Позитивизм и его модификации.
- •Общая характеристика философии экзистенциализма.
- •Феноменология, герменевтика, структурализм.
- •Философия постмодернизма.
- •Особенности становления и развития философии в России.
- •Философия России XVIII века (м.В. Ломоносов, а.Н. Радищев, г. Сковорода).
- •Основные черты русской философии XIX века.
- •Философия «всеединства» Вл. Соловьева.
- •Проблемы экзистенциальной философии в России: н.А. Бердяев, л.И. Шестов.
- •Философия космизма и ее основные направления: н.Ф. Федоров, к.Д. Циолковский, а. Л. Чижевский, в.И. Вернадский.
- •Философия в советской и постсоветской России.
- •Понятие «картина мира». Виды картин мира, их взаимосвязь.
- •Философская картина мира, основные проблемы, понятия и категории.
- •Бытие как центральная категория онтологии. Формы бытия и их взаимосвязь.
- •Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •Проблема происхождения и сущности сознания в философии, многообразие концептуальных подходов.
- •Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.
- •Сознание и язык. Самосознание и личность.
- •Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь.
- •Понятие и смысл диалектики. Исторические формы диалектики и ее современные разновидности.
- •Структура диалектики: функциональное значение принципов, законов и категорий.
- •Научное познание, его виды, уровни и формы. Классификация методов научного познания.
Антропологический материализм л. Фейербаха.
Материалистические традиции в немец-кой классической философии развивал Людвиг Фейербах. Основу философии Фейербаха составили следующие учения.
В теории познания Фейербах вел острую борьбу против агностицизма Канта, заявляя, что границы познания постоянно расширяются, что человеческий разум способен в своем развитии открыть глубочайшие тайны природы. Исходный пункт познания – это ощущения, источником которых является материальный мир. Фейербах пытается снять противоречия между эмпиризмом и рационализмом, старается показать единство чувственного и рационального моментов в познании, утверждая, что ощущения человека обязательно сопровождаются мыслью. Однако Фейербах отстаивал материалистический сенсуализм, так как основой познания рассматривал только ощущения, а не практику.
С точки зрения методологии, материализм Фейербаха оценивается как метафизический, хотя имеют место элементы диалектики. Интересные до-гадки можно найти у Фейербаха об источнике развития – противоречии. Он считает, что противоположности относятся к одному и тому же роду сущности: добро – зло (нравственность), приятное – неприятное (ощущения), слад-кое – кислое (вкус), мужчина – женщина (человек). Принцип развития позволил Фейербаху объяснить возникновение человека и его сознания.
Таким образом, классическая немецкая философия сыграла выдающуюся роль в истории развития диалектического мышления, в критическом отношении к метафизическому методу, который господствовал в философии XVII – XVIII вв.
Достижение немецких философов заключается в том, что именно они разработали диалектический метод. Кант попытался обосновать идеалистическую диалектику в своем учении об антиномиях чистого разума. Фихте вложил в идеалистическую диалектику понимание разума как движения от тезиса через антитезис к синтезу. Наиболее развернутый взгляд диалектика получает у Гегеля, в его методе, который раскрывает диалектику вещей, развитие общества и природы. Вместе с материализмом Фейербаха диалектика Гегеля стала основой для дальнейшего развития философской мысли.
Марксистская философия: основные идеи и эволюция.
Традиции классической философии развивал марксизм. Следуя им, веря в науку и общественный прогресс, марксизм, однако, не абсолютизировал роль науки как всесильного инструмента.
Философия К. Маркса отражает переходный характер развития философии в XIX столетии. Она является составной частью единого социально-политического учения, включающего также политическую экономию и теорию «научного социализма». Это во многом определило специфику философской теории марксизма.
К. Маркс уже в начале 40-х годов Х1Х века стремился связать философию с задачами революционно-освободительного движения. В 1843 году он переходит на позиции пролетариата как главной революционной силы эпохи и ставит вопрос о соединении философской теории и революционного рабочего движения. «Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие».
В начале 1844 года К. Маркс пишет одну из наиболее интересных и дискуссионных работ – « Экономическо-философские рукописи 1844 года», в которой излагается концепция отчуждения. В отличие от предшественников (Гегеля, Фейербаха) в качестве главного вида отчуждения Маркс выделяет отчуждение труда. Маркс делает вывод о необходимости революционного устранения отчуждения, частной собственности как его основы, создания коммунистического общества как общества подлинно человеческих отношений. Таким образом, здесь теоретически обосновывается гуманизм учения К.Маркса, получивший развитие в дальнейшем. Идеи рукописей 1844 года оказали значительное влияние на философию ХХ века и породили попытки противопоставления учения молодого Маркса – его зрелым работам.
Заслугой К. Маркса является разработка новой формы материализма, его философия – диалектический и исторический материализм, находящиеся в неразрывном единстве. Разрабатывая в 40-х годах Х1Х века социально-политическое учение, К.Маркс совершил переворот в области методологии: материалистически переработал диалектику Гегеля, придал ей содержательный характер. Он применяет диалектический метод, выявляя диалектические взаимосвязи в социально-экономической и политической действительности. Диалектический материализм сформировался первоначально как философская основа социально-политического учения, но является теорией и методом познания мира как объективно-реального диалектически развивающегося целого.
Важнейшей стороной философии марксизма является исторический материализм. Его основной принцип был сформулирован еще в немецкой идеологии: «Не общественное сознание определяет общественное бытие, а наоборот общественное бытие определяет общественное сознание». Общественное бытие понимается как реальный процесс жизни людей, основу которого составляет производство материальной жизни. Производство рассматривается исторически, как ряд исторически конкретных способов производства. Способ производства – производительные силы общества и производственные отношения (отношения собственности) в их единстве. «Философия жизни» (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон)