3. Развитие естественно-научной и педагогической мысли в области фв.

Поскольку в раннефеодальный период (VI-XV вв.) основными функциями боярства были военная служба, охрана владений своего князя, то раньше, чем собственно ФВ, на Руси стали развиваться военно-физическая подготовка и ее естественно-научные основы, в частности медицина.

Много внимания уделял вопросам ФВ ученый-медик из Средней Азии Абу-Али-Ибн-Сина, известный в мире под именем Авиценна (980-1037). Наиболее известные труды «Канон врачебной науки» и «Книга исцеления». Он отмечал, что все внимание воспитателя должно быть обращено на улучшение характера ребенка, на физическое развитие. Гнев, по его мнению, сильно возбуждает, угрюмость сушит, а лень уменьшает жизненные силы и ведет к «выработке флегматика», следовательно, от воспитателя зависит как нравственное, так и физическое здоровье. Устройство человеческого тела, по Ибн-Сина, необходимо знать для того, чтобы располагать возможностью сохранить здоровье и воссоздать утерянное.

Он первым дал определение ФУ: «ФУ – есть произвольные движения, приводящие к непрерывному глубокому дыханию». Авиценна подразделял все упражнения на сильные и быстрые, слабые и медленные. Подробно объяснял как и когда заниматься ФУ лицам различного возраста. Он указывал, что ФУ укрепляют мышцы, связки и нервы. Выступал против продолжительного отдыха и чрезмерных напряжений в двигательных действиях, особенно когда нет интереса к ФУ.

Ибн-Сина не допускал различия при воспитании детей до 14 лет по классовым сословиям.

Он рекомендовал врачам использовать ФУ как верный способ при лечении многих заболеваний, отмечая при этом, что нормальный сон, свежий воздух, растительная пища (лекарственные травы, рис) и чистота тела – залог хорошего здоровья.

Великий князь Владимир Мономах (1053-1125) изложил свои методические советы в «Поучении чадам своим». Успех жизни, по Мономаху, зависит от мотивации ученья, настойчивости, работоспособности. Воспитание детей во многом зависит от соблюдения режима, предупреждения такого нравственного порока, как лень. Особенно большое внимание Мономах уделял бесстрашию, патриотизму, чести. Эти качества, по его мнению, нужно воспитывать ставя детей в такие условия, в которых они могли бы их проявлять.

«Гражданство обычаев детских» - первый в русской культуре памятник XVII в., посвященный вопросам светского воспитания детей. Это перевод на русский язык сочинения немецкого писателя гуманиста эпохи Возрождения Эразма Роттердамского, выполненный, как считается ученым-монахом Епифанием Славинецким (?-1676). Эта книга положила начало новому направлению в педагогике – обучению этике поведения, личной гигиене, ФВ. В «Гражданстве» утверждается необходимость детям «утешения ради», отдыха от учения и физического развития играть, но не во все игры: запрещаются азартные игры, занятие плаванием, единоборства и лазанье (как опасные для здоровья и жизни детей). Рекомендовались игры с мячом, городки, бег, подскоки. Отмечается, что в процессе игры должны вырабатываться положительные качества – смелость, жизнерадостность, аккуратность, правдивость, пресекая отрицательные черты характера. Самое главное в игре – победить самого себя. Перевод Славинецкого в отличие от всех церковно-учительских сочинений, рассчитанных на человека вообще и порицавших все игры без исключения, адресован непосредственно детям.

В сочинениях всех этих авторов ФК рассматривалась не как забава, а как средство оздоровления и лечения, физического и нравственного развития. Однако на их взгляды в области ФК сильное влияние оказала религия.

Много внимания ФВ уделял в своей педагогической деятельности Иван Иванович Бецкой (1704-1795). По поручению Екатерины II он разрабатывал проекты школ по воспитанию «новой породы людей». При активном участии профессора Московского университета А.А. Барсова (1730-1791) Бецкой составил второй «Генеральный план императорского воспитательного дома» (1763) и настоял на включении гимнастики в программу Сухопутного Шляхетского кадетского корпуса. Павел I гимнастику заменил строевой муштрой. В систему подготовки гвардейских войск гимнастика была введена только в 1834 г.

Императорские воспитательные дома и государственные женские учебные заведения были открыты в Москве и Санкт-Петербурге. В их учебных планах были танцы и отводилось значительное место гигиеническому и физическому воспитанию. Используя опыт зарубежных школ по ФВ, Бецкой издает «Краткое наставление, выработанное из лучших авторов, с некоторыми физическими примечаниями в воспитании детей от рождения до юношества» (1766). Он выделил четыре возрастные периода обучаемых в воспитательных учреждениях и предложил для каждого из них «физические примечания», важные для организации ФВ. К средствам ФВ относил закаливание, чистый воздух, режим питания и сна, ФУ и игры.

Русский просветитель Николай Иванович Новиков (1744-1818) первым в России ввел понятие «ФВ». Он рекомендовал начинать его с грудного возраста (закаливание, питание, режим). Затем к средствам ФВ подключаются ходьба, подвижные игры, бег, танцы, борьба. Он рекомендовал считаться с природными данными ребенка, постепенно закаливать его организм и разъяснять пользу ФУ. В привилегированных учебных заведениях того времени ФВ организовывалось в залах и лишь в хорошую погоду на открытом воздухе. Новиков добивался выделения дополнительных средств для строительства спортивных сооружений, введения ФВ во всех типах школ.

Александр Николаевич Радищев (1749-1802) первым в России провозгласил идею о необходимости всестороннего воспитания человека для того, чтобы подготовить верного сына Отечества. По Радищеву, воспитательный процесс должен объединять различные грани воспитания – физическое, нравственное, умственное. Радищев критиковал дворянскую систему воспитания «щеголей» и требовал от государства создания системы воспитания для детей всех сословий. Считал, что детей с раннего возраста надо приучать к физическому труду, закаливать, прививать навыки гигиены, режима сна и питания.

Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848) и Александр Иванович Герцен (1812-1870) выступали за единство духовного и физического воспитания, гармоничного развития человека. Главная цель воспитания, как они считали, подготовка борцов за народное счастье. Уделяли большое внимание воспитанию детей в семье. В качестве средств ФВ видели народные виды ФУ: бег, прыжки, борьбу, метания и особенно игры.

В к. XVIII- п.п.XIX вв. начали выходить пособия, в которых излагались основы техники и методики обучения плаванию, фехтованию, стрельбе и другим видам ФУ. В 1796 г. учитель фехтования Балтазар Фишер написал книгу «Искусство фехтования во всем его пространстве», в 1808 г. вышла книга Тевенота «Искусство плавать с рассуждениями». Были и русские авторы, например, Соколов «Начертание правил фехтовального искусства» (1843 г.).

Т.о., в России этого периода существовали довольно передовые взгляды отечественных ученых, педагогов, просветителей на вопросы ФВ. Однако, большинству из них не удалось реализовать свои идеи в области ФК.