15

[Введите название организации]

[Введите название документа]

[Введите подзаголовок документа]

дробот [Выберите дату]

Оглавление

Введение 3

Глава 1. Правовой нигилизм и его истоки 4

1. Определение нигилизма и его проблематика 4

2. Развитие идей нигилизма в историческом аспекте 6

3. Формы существования правового нигилизма 8

Глава 2. Проблема правового идеализма в рф 10

1. Основные аспекты правового идеализма 10

2. Причины распространения правового идеализма 12

Глава 3. Влияние правового нигилизма и идеализма на современный правовой мир 15

1. Влияние правового нигилизма и идеализма в настоящее время 15

2. Методы борьбы с правовым нигилизмом и идеализмом 18

Заключение 20

Список использованных источников и литературы 21

Введение

Объектом курсовой работы является исследование таких уникальных явлений, как правовой нигилизм и правовой идеализм. Уже очень долгое время эти феномены не являются изученными до конца, вокруг них до сих пор ведётся масса дискуссий, высказываются различные мнения и предложения, а их влияние на правовой мир и правовое сознание индивидов заставляет насторожиться многих учёных-правоведов.

В истории каждого государства происходили различные потрясения, начиная от бурных демонстраций и забастовок и заканчивая вооружёнными переворотами и перестройкой всего политического строя. Эти события так или иначе испытывали на себе влияние этих мощных, но скрытных идей .

Объектом исследования представленной работы является изучение феноменов правового нигилизма и правового идеализма, истоки их возникновения и развития, а также их влияние как на современный мир, так и в общем.

Цель курсовой работы – наиболее полно раскрыть суть правового нигилизма и идеализма, их признаки, истоки, а также влияние на правосознание.

В своей работе я буду использовать труды и работы многих учёных, философов и историков, а также учебники и другие пособия.

Глава 1. Правовой нигилизм и его истоки

Прежде чем перейти к рассмотрению вопроса, необходимо дать толкование самому термину «нигилизм»:

1. Нигилизм (от лат. Nihil – ничто, ничего) – скептицизм, тотальное отрицание исторических и культурных ценностей, моральных и нравственных норм и устоев общества.

2. Прогрессивное течение русской общественной мысли 60-х годов XIX века, отрицательно относящееся к устоям дворянского общества, их традициям, к крепостничеству.

Из этих определений можно вывести интересующее нас, а именно - правовой нигилизм:

Правовой нигилизм – отрицательное, пренебрежительное отношение к праву, закону, правовым формам организации общественной жизни, неверие в общественную полезность права и его необходимость. Следует отметить, что правовой нигилизм свойственен всем государствам, в которых существовало или существует правовое неравенство.

Причины появления и распространения правового нигилизма разнообразны и не исчерпываются лишь юридическими фактами. Так, исследователь нигилизма профессов В.А.Туманов среди причин (истоков) называет следующее:

1. Особенности исторического развития отдельных народов и общества в целом. Возникновение нигилизма в России он, в частности, объясняет следствием самодержавного правления, многовекового крепостничества, лишавшего большую массу людей правосубъектности, несовершенство российского правосудия.

2. Марксистско-ленинскую теорию и практику советского строительства в нашей стране, в частности тезис о диктатуре пролетариата как власти, не связанной и не ограниченной никакими законами, положение об отмирании права вместе с отмиранием государства, а также масштабные репрессивные кампании, наносившие значительный ущерб принципу законности, авторитету закона, и т.д.

3. Административно-командные методы, преимущественно использовавшиеся в управлении страной на протяжении всей истории Советского государства, которые исключали правовые средства регулирования жизни общества.

4. Расхождение между декларативными положениями законов и действительностью, правовую демагогию, т.е. намеренный обман населения для достижения политически и юридически корыстной цели.

5. Кризисное состояние российского общества в период перестройки и его реформирования, сделавшее возможными разнообразные правонарушения, рост преступности, безнаказанность, неконтролируемое состояние и как результат - утрата доверия к праву, закону, политическим и правовым институтам, к Конституции.

6. Деформацию правосознания и низкий уровень правовой культуры не только отдельных должностных лиц, но и всего населения и общества в целом.¹

В.А. Туманов справедливо пишет: как только люди получили реальную возможность пользоваться правами и свободами, так сразу же дал о себе знать низкий уровень правовой культуры общества, десятилетия царившие в нем пренебрежение к праву, его недооценка.

Нигилизм является одной из форм социального поведения, сознания и мироощущения личности. По утверждению большинства философов, нигилизм возник давно, но наибольшее распространение он получил в XIX веке (в основном в России и странах Западной Европы). Нигилизм как часть идеологического учения связан с именами таких философов, как Якоби, Ницше, Прудон, Хойдоггер, Кропоткин, Бакунин и ряд других авторов.

Наибольший расцвет нигилизм приобрёл с XIX веке усилиями социалистов, ибо они считали нигилистов – движущей силой общества, призывая искать поросли в «недоученных учениках Чернышевского и Добролюбова, в Базаровых, в нигилистах - в них жизнь, в них энергия, в них честная и сильная воля"².

Известный русский теоретик анархизма М.А. Бакунин частично выявил причины нигилизма в своей книге "Государственность и анархия":

" Мы, русские, все до последнего, можно сказать, человека, знаем что такое, с точки зрения внутренней жизни ее, наша любезная всероссийская империя. Для небольшого количества, может быть для нескольких тысяч людей, во главе которых стоит император со всем августейшим домом и со всей знатною челядью, она – неистощимый источник – нравственных; для более обширного, хотя все еще тесного меньшинства, состоящего из нескольких десятков тысяч людей, высоких военных, гражданских и духовных чиновников, богатых землевладельцев, купцов, капиталистов и паразитов, она – благодушная, благодетельная и снисходительная покровительница законного и весьма прибыльного воровства; для обширнейшей массы мелких служащих, все-таки еще ничтожной в сравнении с народною манной – скупая кормилица; а для бесчисленных миллионов чернорабочего народа – злодейка – мачеха, безжалостная обирательница и в гроб загоняющая мучительница".³

Известный русский философ С.Л.Франк говорил, что России присущ нигилизм, нигилистическое отношение к большинству ценностей того периода. Он писал: "Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояние на хорошие и дурные, добрые и злые. Морализм это есть лишь отражение ее нигилизма.… Под нигилизмом я разумею отрицание или непризнание абсолютных (объективных) ценностей»⁴.

В работах П.Л. Лаврова, теоретика народничества, мы также сталкиваемся с пренебрежением правом. Так, в "Ответе русскому конституционалисту" сам Лавров называл "бороться с конституционалистами, что бы те, которые только сочувствуют нам, а не прониклись еще социалистическими сознанием, не могли пристать к фальшивому ненадежному знамени конституционализма".) В своих работах о государстве он развивал мысль о том, что "Юридическая функция" ничего толком государству не дала. Ранее, в "Исторических письмах" он утверждал, что "замена честности законностью есть явление антипрогрессивное"⁵

Вопрос о нигилизме относительно проскальзывает во взглядах на исторический путь России, а именно – у консерваторов – славянофилов, а также близких к ним движениях, считавших, что России нужно выстраивать своё общество с упором на нравственность и на религиозность, нежели на основе «поклонения праву», характерное для стран Запада. Так, братья Аксаковы писали: "Посмотрите на Запад. Народы, увлеклись тщеславными побуждениями, поверили в возможность правительственного совершенства, наделали республик, настроили конституций и обеднели душою, готова рухнуть каждую минуту".⁶

Кроме того, многими исследователями правового нигилизма отмечается его сложный характер и разнообразные формы выражения. Одной из форм существования правового нигилизма являются правовая идеология, идеологические течения, теоретические доктрины, например анархизм, левый радикализм. В настоящее он присутствует во взглядах анархистов и неонацистов.

Правовой нигилизм интересен ещё тем, что он может существовать в различных формах в зависимости от того, какая отрасль права.

Правовой нигилизм имеет ряд отличительных признаков:

1. Широкое распространение и повсеместность;

2. Неподконтрольность;

3. Наличие в государстве разнообразных форм его проявления;

4. Дополнение другими видами нигилизма (в частности, религиозным, нравственным и др.)

5. Соединение нигилизма с разными формами протеста;

6. Распространение нигилизма в средствах массовой информации, литературе, кинофильмах.

Правовой нигилизм существует и в форме негативных по отношению к праву позиций, установок, стереотипов неверия в правовые средства и способы регулирования общественных отношений. В основном выделяют две формы проявления:

1. Теоретический правовой нигилизм – направление общественно-политической мысли, отрицающей социальную ценность действующего права. Это может проявляться в науке, работах юристов, политологов, социологов, философов, историков.

2. Практический правовой нигилизм – умышленное нарушение нормативно-правовых актов, несоблюдение, неисполнение и неиспользование права в повседневной жизни, а также ошибки в правотворческой и правоприменительной деятельности.

В юридической практике правовой нигилизм облекается в форму нарушений законов, различного рода правовых установлений вплоть до совершения преступлений, массового неисполнения юридических предписаний со стороны не только граждан, но и должностных лиц.

К формам проявления правового нигилизма относят также принятие несовершенных, ущербных с точки зрения юридической техники законов, в том числе не обеспеченных соответствующим финансированием, противоречащих друг другу, взаимоисключающих, параллельно действующих и дублирующих. К этому следует отнести и нестабильность законодательства, его излишнюю подвижность.

К формам выражения правового нигилизма принято относить нарушения прав человека, слабую эффективность правовой защиты этих прав, неспособность государства обеспечить безопасность личности.

К формам существования правового нигилизма нередко причисляют и трактовку права как чисто инструментального средства - как способа оформления принимаемых политических решений, как рычага проведения определенной политики власти. Между тем право представляет собой самостоятельную социальную, историческую, культурную ценность, и им надо умело пользоваться.

Существует понятие – война законов. Эта война непосредственно связана с правовым нигилизмом. В наиболее общих чертах война законов выражается в конфронтации между собой. Подобное явление мы могли наблюдать в России с 1990 по 1994 (1995) годы, когда "старые" правовые акты СССР "боролись" с "новыми" правовыми актами, изданными соответствующими органами РФ. Пик этого явления пришелся на осень 1992 года, когда не было ясно, что важнее – акты бывшего Верховного Совета или президентские указы.

Многие считают, что война законов ушла в прошлое, но на самом деле это не так, она лишь видоизменилась. В современной России война законов проявляется в соперничестве федеральных и региональных актов между собой.

Война законов – наиболее опасная форма правового нигилизма.

Возможны и другие формы, в которые облекается правовой нигилизм. С развитием общественной жизни, усложнением ее могут появиться и новые формы нигилизма. В литературе называют также уровни существования правового нигилизма, например: а) общесоциальный, когда правовой нигилизм становится характерным для всего общества; б) правовой нигилизм отдельных социальных структур (государственных и негосударственных, формальных и неформальных); в) правовой нигилизм конкретной личности, встречи которой с правоохранительными органами не принесли ожидаемых решений правовых проблем, в том числе защиты ее прав и законных интересов.