4. Отношение к деятельности.

В индийской культуре по-прежнему значимую роль играет происхождение человека из-за сформировавшейся за долгие годы системы каст и варнов. Варна шудр (неприкасаемых) считается низшей кастой. Начиная с 30-х гг. XX века Махатма Ганди вёл борьбу с неприкасаемостью и пытался изменить отношение к шудрам. Впоследствии по Конституции Индии 1950 года за членами каст, занесённых в особый список (туда заносили т. н. неприкасаемых), закрепляются квоты вакансий на государственной службе, места в законодательных органах и высших учебных заведениях. Тем не менее, представителям варны шудр по-прежнему трудно достичь каких-либо высот из-за отношения общества к ним как к представителям низшего сословия. И по сей день многократно встречаются случаи гонения шудр. По сведениям неправительственной организации «Движение за обучение правам человека» в среднем каждый час двое шудр подвергаются нападениям, три женщины-шудры становятся жертвами насилия, двух шудр убивают и два дома шудр сжигают.

Однако, борьба Ганди за права неприкасаемых не проиграна. В конце 1990-х повсеместно стали появляться политические партии, сформированные шудрами. Наиболее ярким примером эмансипации шудр является президент Индии (1997 – 2002) К. Р. Нараян.

Деловые отношения сильно повязаны на родственных связях. Это доказывается наличием большого числа финансово-промышленных групп, строящихся по семейному принципу, таких как Bajaj Group, Essel Group, Adani Group и др.

5. Отношение к власти.

Герт Хофстеде отношение культуры страны к власти характеризует таким понятием, как дистанция власти. Дистанция власти показывает степень социального неравенства и возможность социальной мобильности и измеряется по 100-бальной шкале (чем больше цифра, тем больше дистанция).

В связи с существованием системы каст, сохранившейся и в наши дни, а также огромным уровнем бедности, можно судить о высокой дистанции власти. С другой стороны, отношения «начальник – подчинённый» здесь носят довольно тёплый оттенок: как правило, начальники считают очень важным общение с подчинёнными и по определению несут за них некоторую ответственность². Тем не менее, при общении с начальством не стоит забывать о субординации.

Таким образом, индекс дистанции власти в Индии равен 77 (³)

6. Отношение к пространству.

Культура Индии предпочитает общественное пространство^{4 5}, что может быть обусловлено очень высокой плотностью населения Индии (361,8 чел/м² на 2011 г.), а также традиционным ведением быта. Нормальное отношение к осмотру личных вещей вполне вписывается в понятия о патриархате, получившем широкое распространение в Индии. В то же время здесь не принято публичное проявление нежности и симпатии (например, такое нарушение личного пространства, как объятья мужчины с женщиной). За проявление чувств на публике человек может быть заключён под стражу.

7. Отношение к личной свободе и автономности личности.

Культура Индии – коллективистская. Это отображается даже в системе государственного управления Индии. В каждом штате Индии президент назначает губернатора на пятилетний срок. Губернатор назначает главного министра штата и поручает ему формирование совета министров штата. В своих действиях губернатор руководствуется рекомендациями совета министров. Министры несут коллективную ответственность перед законодательным собранием штата⁶.