7. Проблема сознания в философии: сущностные черты сознания, сознание и язык, сознание и бессознательное.

Самые первые представления о сознании возникли в древности. В истории философии существовало 2 основных понимания сознания:

Философский идеализм:

сознание абсолютизировалось в виде некоего абсолютного духа, мирового разума, творящего мир;

сознание первично;

Философский материализм:

сознание объявлялось функцией мозга отражать мир, создавать идеальные модели мира, с помощью которых человек может приспосабливаться к окружающей действительности;материя первична и исторически и гносеологически; она носитель и причина его возникновения; сознание - производное от материи.

Сознание – не только отражение окружающего мира. Сознание – проявление бытия в нас. Все, что мы знаем о мире, дано нам через сознание. Сознание – источник всех знаний и всех осмыслений мира. Сознание не есть самостоятельная субстанция, а одно из свойств материи и, следовательно, неразрывно связано с материей.

Между сознанием и материей существует и различие, и связь, и единство:

Различие - сознание не есть сама материя, а одно из ее свойств. Составляющие содержание сознания образы внешних объектов отличны по форме от этих объектов, как идеальные их копии.

Единство и связь - возникающие в сознании психические образы сходны по содержанию с вызывающими их материальными объектами.

Сущностью сознания является его идеальность, кот выражается в том, что составленные сознанием образы не обладают ни свойствами отражаемых в нем предметов, ни свойствами нервных процессов, на основе которых они возникли. Сознание является частью психики. Под психикой чел понимается вся совокупность явлений и состояний его внутреннего мира Психика охватывает не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы.

Центральным философским вопросом всегда был вопрос об отношении сознания к бытию, вопрос о включенности человека, обладающего сознанием, в мир, о тех возможностях, которые предоставляют человеку сознание. Поэтому сознание выступает как ключевое исходное философское понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека в их единстве и целостности, а также способов контроля и регуляции его взаимоотношений с действительностью, управления этими взаимоотношениями.

Можно выделить 3 стороны сознания: предметное, самосознание, сознание как поток непосредственных переживаний.

Первые две стороны сознания относятся к духу (имеем дело с идеями, понятиями, с представлениями о себе), третье – к душе (нечто более значительное, чем дух, в ней укоренены предметное и самосознание).

Основными подходами к происхождению сознания были следующие:

Платон: тело человека - вместилище бессмертной души и ее раб, душа управляет всем во вселенной.

Христианство: разум человека, его мышление-искорка божественного разума.

Декарт: сознание – внепространственная субстанция. Декарт - яркий представитель рационализма, подчеркивает, что главным в сознании является внутренний анализ собственного “Я”.

Гегель: Сознание - одно из воплощений всемирного разума.

Локк: (представитель сенсуализма) подчеркивает первостепенное значение чувств в формировании сознания человека и его познавательных возможностей.

Философия Канта дает целостное представление агностицизма - философского учения, согласно которому невозможно решить вопрос об истинности познания мира человеком, равно как и вопрос о тождестве мышления и бытия.

Современное естествознание считает, что все акты сознания возникают в результате совместных действий множества клеток головного мозга, который является органом сознания. Все психические процессы есть продукт того, что делает мозг - это процессы ощущения, движения, адаптации, научения, эмоций, мышления образами.

Психика человека состоит из:

Сознания – высшей формы психологического отражения, свойственная общественно развитому человеку, идеальная сторона целеполагающей трудовой деятельности.

Самосознание

Подсознательное

Бессознательное:

1.особая сфера психической деятельности, характеризующаяся отсутствием сознательного регулирования и контроля, непроизвольностью возникновения и течения психических процессов, безотчетностью и полным исчезновением из памяти (Лейбниц, Фехнер)

2.первичный регулятор поступков человека. Некая сущность, первопричина всего, что совершается не только в природе, но и в социальной жизни (Шеллинг, Фихте, Шопенгауэр, Юнг, Фрейд)

3.основано на скрытом учете информации о свойствах и отношениях вещей и обеспечивает разгрузку человека от излишнего напряжения сознания.