
- •1. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Философия как теоретическая форма мировоззрения.
- •2. Философия и наука. Проблема научности философского знания.
- •3. Предмет философии. Специфика философского познания. Структура философского знания. Функции философии в системе духовной культуры общества, её значение в жизни человека.
- •4. Онтология – философское учение о бытии. Типы бытия и проблема единства мира.
- •5. Философское понятие материи. Современная наука о системной организации материального мира
- •6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •7. Проблема сознания в философии: сущностные черты сознания, сознание и язык, сознание и бессознательное.
- •8. Гносеология как философское учение о человеческом познании. Научное и вненаучное знание.
- •9. «Истина» в философии и науке. Основные концепции истины. Истина и заблуждение.
- •10.Чувственное и рациональное в познании. Основные формы чувственного и рационального познания
- •11. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики
- •12. Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •13, Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания
- •14. Динамика научных теорий. Понятия научной революции и смена научных парадигм.
- •15. Философия истории. Принцип историзма. Исторические типы общества и проблемы методологии анализа реального исторического процесса.
- •16. Социальная философия. Общество как предмет философского анализа.
- •17.Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •18. Фил проблемы взаимодействия общества и природы. Проблемы и перспективы общественного развития.
- •19. Личность и общество как проблема философии.Свобода и ответственность человека.
- •20, Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •21. Ранняя греческая философия (досократики): круг проблем, характерные особенности, школы, представители
- •23.Философия Сократа. Сокрастический метод в философии
- •24. Философия Платона
- •25. Философия Аристотеля
- •26. Теоцентризм евр. Средневековой фил-ии. Патристика и схоластика как осн этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27. Философия Возрождения. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения
- •28.Возникновение и формирование философии Нового времени. Английский эмпиризм.
- •29. Рационализм в европейской философии нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г. Лейбниц)
- •30.И.Кант как основоположник немецкой классической философии
- •31. Г.В.Ф. Гегель-вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля
- •32. Философия марксизма и ее историческое значение.
- •33 Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления.
- •34. Религиозно-философское направление в русской философии к. 19 – нач. 20 вв. Философские идеи в. С. Соловьева, н.А. Бердяева.
- •3 Этапа в эволюции позитивизма:
- •Философия постпозитивизма: к. Поппер, т. Кун, п. Фейерабенд и др.
- •Экзистенциализм. Основные направления философии экзистенциализма, представители.
- •Учение о бессознательном з. Фрейда и современный неофрейдизм
- •Философия жизни в Германии:ф. Ницше,о. Шпенглер.
6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
Материалистический подход к познанию мира позволяет вскрыть универсальные, т.е. свойственные всем предметам, связям и явлениям, формы и способы бытии. Ими являются движение, время и пространство.
Нет материи без движения, нет движения без материи.
Любой материальный объект занимает какое-то место, находится на каком-то расстоянии от других объектов, обладает какой-то конфигурацией и размерами в трех измерениях, эти формы сосуществования материальных объектов называют пространственными формами и отношениями, или пространством. Длительность явлений, следование сменяющих друг друга явлений, имеющие лишь одно измерение, - эти формы существования явлений называют временными формами и отношениями, или временем.
Движение - это и взаимное превращение элементарных частиц, обмен веществ в клетках организма, обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни. Материя не может существовать вне движения. Любой объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения.
Движение материи существует в различных фазах:
1) в неорганической природе - пространственное перемещение, движение элементарных частиц и полей, атомов и молекул.
2) в живой природе - (совокупность жизненных процессов в органических и в неорганических системах: обмен веществ, процессы саморегуляции, управления и воспроизводства, взаимодействие всей биосферы с природными системами З. и с обществом.
3) в обществе - многообразные проявления сознательной деятельности людей, все высшие формы отражения и целенаправленного преобразования действительности.
В процессе развития материи появляются качественно новые и более сложные формы движения.
Основные типы движения:
1тип движения - это движение, когда сохраняется качество предмета.
2 тип движения, связанный с переходом от одного качества к другому, с изменением качественного состояния предмета.
Процесс развития - это всегда переход из одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих им систем.
Выделим две разновидности процессов развития.
Первая разновидность - это процессы качественных превращений, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации.
Вторая - процессы перехода от одного уровня к другому.
Формы движения материи.Соответственно иерархии форм материи существуют качественно разнообразные формы ее движения. Идея о формах движения материи и их взаимосвязи выдвинута Ф. Энгельсом. В основу классификации форм движения он положил следующие принципы:
1)формы движения соотносимы с определенным материальным уровнем организации материи, то есть каждому уровню такой организации должна соответствовать своя форма движения;
2) между формами движения существует генетическая связь, то есть высшая форма движения возникает на базе низших форм;
3) высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам.
Исходя из этих принципов и опираясь на достижения науки своего времени, Ф. Энгельс выделил пять форм движения материи: механическая, физическая (атом), химическая (молекула), биологическая (белок) и социальная (общество).
Понятие пространства и времени. Предельно общие свойства, выражающие структурную организацию материального мира, - свойства объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с другими объектами - выступают как первые, наиболее общие характеристики пространства. Если бы материя была вне движения, понятие времени не имело бы смысла.
Категории пространства и времени выступают как предельно общие абстракции, в которых схватывается структурная организованность и изменчивость бытия. Пространство и время - это формы бытия материи. Вне этих форм материя не существует. Но сами пространство и время также не существуют в отрыве от материи. В истории философии существовали различные концепции пространства и времени. Их можно разбить на два больших класса концепции субстанциальные и реляционные.
Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов.
Реляционная концепция пространства (представитель Г. В. Лейбниц) и времени говорит о том, что пространство и время - это особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют. Реляционная концепция может быть как материалистической, так и идеалистической.
Особенности классической научной картины мира:
-абсолютный характер и независимость (друг от друга) пространства и времени;
-жесткая взаимно-однозначная связь причины и следствия (лапласовский детерминизм);
-механицизм (ведущий к деизму);
-объективность наблюдения
Особенности современной научной картины мира:
-релятивистский характер картины мира;
-теоретико-вероятностная трактовка причинности (релятивизация причинности);
-системное видение мира;
-отказ от идеала объективности наблюдения