3.3. Анализ отношения к собственному телу женщин, не страдающих ожирением

Обратимся к особенностям женщин, не страдающих ожирением и вернемся к анализу Таб.2.

Таблица 2 .Значимые различия между женщинами, страдающими и

не страдающими ожирением по отношению к телеcности (по данным U-критерия Манна-Уитни)

Шкала	Значение U-критерия	Уровень значимости (p)
Шкала 1_Хор	6,00	0,00
Шкала 2_Хор	3,83	0,00
Шкала 3_Хор	2,51	0,01
Шкала 4_Хор
Шкала 1_Св	6,33	0,00
Шкала 2_Св
Шкала 3_Св	5,35	0,00
Шкала 4_Св	4,93	0,00
Шкала 1_Раз
Шкала 2_Раз	3,37	0,00
Шкала 3_Раз
Шкала 4_Раз	1,06	0,02
Шкала 1_Отн	5,39	0,00
Шкала 2_Отн	2,65	0,01
Шкала 3_Отн	3,75	0,00
Шкала 4_Отн	5,92	0,00
Расх_Шкала 1	-5,27	0,00
Расх_Шкала 2
Расх_Шкала 3	-4,10	0,00
Расх_Шкала 4	-3,68	0,00

Примечания:

МОСТ: Шкала 1_Хор, Шкала 2_Хор, Шкала 3_Хор, Шкала 4_Хор, Субшкала 1_Хор – Шкалы 1, 2, 3, 4 в измерении оценки «Это хорошо объективно?»; Шкала 1_Св, Шкала 2_Св, Шкала 3_Св, Шкала 4_Св– соответствующие шкалы в измерении оценки «Это свойственно мне?»; Шкала 1_Раз, Шкала 2_Раз, Шкала 3_Раз, Шкала 4_Раз, – соответствующие шкалы в измерении оценки «Хочу ли я развить в себе это?»; Шкала 1_Отн, Шкала 2_Отн, Шкала 3_Отн, Шкала 4_Отн,– соответствующие шкалы в измерении оценки «Нравится ли мне имеющееся у меня отношение?»; Расх_Шкала 1, Расх_Шкала 2, Расх_Шкала 3, Расх_Шкала 4 – расхождение оценок респонденток одной и той же позиции в измерениях «Это хорошо объективно?» и «Это свойственно мне?».

Значения, полученные в измерении «хорошо объективно» и «хочу развивать» характеризуют испытуемых, не страдающих ожирением, как обладающих сформированным идеалом.

По такому признаку, как расхождение ответов на один и тот же пункт в измерениях «свойственно мне» и «хорошо объективно» ответы женщин, имеющих нормальный вес, оказались согласованными.

Данный показатель отражает внутреннюю дистанцию между тем, что человек распознает как ценность, и его наличным отношением, являясь, тем самым, маркером возможного противоречия.

Значения, полученные в измерении «хочу развивать» по Шкале 2 – «Контролирующее отношение» характеризуют наличие у испытуемых без ожирения властной иерархии: «Я» женщины, в той или иной мере отделенное в представлении от телесности, подчиняет ее своей воле. Выражаясь иначе, данная форма отношения характеризуется асимметрией, неравнозначностью полюсов и предполагает особый способ восприятия соматической сферы. Ее образ конструируется, в первую очередь, через отражение практических ценностей и возможностей ее использования.

Рассматривая феномен контроля над телесной сферой более широко, следует отметить, что, с одной стороны, он может быть понят в контексте современных идеалов самоконтроля и личной эффективности. Распространенный в наше время культурный канон предписывает женщине совершенствовать себя, сознательно управлять своими спонтанными реакциями. С другой стороны, он может быть связан с индивидуальным опытом непонятного, неподвластного тела. Желание контролировать и сдерживать себя выступает тогда закономерным ответом на переживаемую тревогу. Ценностным ядром, в любом случае, выступает обретение власти над собой. Способность сдерживать и обрамлять свои телесные проявления - это необходимый навык, обеспечивающий произвольность поведения и помогающий, в конечном счете, проживать личностную свободу. Невозможность оттормаживать естественные потребности организма приводит к тому, что женщина растворяется в их потоке, утрачивая себя.

Отметим, что воплощение данной формы может быть субъективно желанным и вызывать у женщины удовлетворенность собой.

По словам Н. Вулф «телесная сфера играет ключевую роль в конструировании и самоконструировании современной феминности» (Wolf, 1991). В связи с этим личность стремится формально воссоздать культурные каноны и получить подтверждение собственной значимости в этом аспекте от окружающих, в частности, через моделирование «совершенного» тела.

Выводы

Осуществленный теоретический анализ позволил нам сформулировать следующие выводы:

1. Недостаточная представленность феномена отношения женщины к себе в аспекте телесности в литературе ставит задачи изучения психологической структуры и типов данного отношения.

2. Исследование отношения женщины к себе в аспекте телесности как комплексного психологического феномена предполагает синтез идей из различных областей психологического знания: психологии личности, психологии отношений личности, психологии отношения личности к себе, гендерной психологии, психологии телесности, общей психологии, психотерапии, клинической психологии.

3. Телесность как предмет отношения представляет собой единство биологического (витального), психического и культурного. Расширенная «картина» женского тела вбирает в себя мало осознаваемые ощущения, отражающиеся в самосознании преимущественно в виде эмоционально-оценочных категорий «хорошо-плохо»; физическое самочувствие как интеграл актуальных ощущений, ожиданий, страхов, желаний, интерпретации и прогноза развития собственного состояния; индивидуальный образ тела, включающий схему тела, телесное Я, телесные фантазии и формальные знания о теле; «ресурсы» жизни, функциональные возможности организма, в том числе репродуктивные; телесные способности и навыки; внешность в ее сложных связях с социокультурными образцами; гендерно детерминированные способы мыслить и понимать свою телесность; индивидуальную «историю» тела, сохраняющуюся в «памяти» тела и образованную семейными паттернами телесной жизни, особенностями социализации телесной сферы в детском возрасте, режимом и ритмом жизни, опытом болезней и занятий спортом и т.д.; телесные потребности; ожидания, желания, цели личности, направленные на собственную телесную сферу; ценности, смыслы тела, горизонт которых задается практикой взаимодействия индивидуальности и культуры; средства самовыражения и коммуникации с ‘другими’.

4. Областями проблематизации женской телесности являются: здоровье и долголетие, деятельность, деторождение, сексуальность, эстетика, гендерная идентичность.

5. Отношение женщин к себе в аспекте телесности в зависимости от соотношения мотивационного, эмоционального, когнитивного и конативного аспектов характеризуется как отчужденное, контролирующее, бережное и развивающее.

В результате исследования первая гипотеза подтвердилась: для женщин страдающих алиментарным ожирением, в отличие от не страдающих характерно доминирование такого типа отношения к собственному телу, как «отчужденное». Его суть заключается в «установлении мысленной дистанции, снижении чувствительности и возможности понимать собственную телесность, в искажении ее образа» (Станковская, 2011).

Данные результаты согласуются с теоретическими предпосылками об отношении к собственной телесности (Ершова, Мясникова, 2007).

По М.М. Бахтину, внешность должна быть адекватна человеку – «завершать извне именно его внутреннюю предметную жизненную направленность» (Бахтин, 1986). Это становится возможным, если основой отношения к собственному телу выступает связанность с внутренним телом, которая в нашем случае нарушена. В связи с чем, у женщин, страдающих ожирением, отмечается проявление несоответствия тела тому, как они себя внутренне чувствуют.

“Ценностное восприятие своей телесности должно осуществляться в двух контекстах: внутреннего тела – в контексте «я для себя», внешнего – в контексте «я для другого»” (Там же).

Обратившись к результатам исследования самоценности, представленным ниже, можно увидеть, что ценность внешнего тела оказывается завышена в обеих группах.

Предположение о том, что для женщин, страдающих и не страдающих алиментарным ожирением, характерно преимущественно отраженное отношение к себе, также подтвердилось в процессе анализа. В отношении представительниц обеих групп превалирует аспект «мое-для-другого». В таком случае при построении индивидуальной связи с телесностью женщина в значительной степени ориентируется на фигуру ‘другого’. Именно в свете его потенциальной оценки те или иные проявления ее телесности обретают для нее значение.

Принципиальным при этом оказывается масштаб влияния ‘другого’ на личность, содержание воспринимаемых от него посланий и собственная активность женщины. Так, если в случае с женщинами, имеющими нормальный вес, речь, главным образом, идет о желании овладеть своим телом, чтобы управлять ‘другим’ (его впечатлением, мнением, поведением), то 2-я группа не получает одобрения своей наружности и подтверждения ее значимости от непосредственного окружения, референтной группы, культуры в целом. В индивидуальном сознании связь с телом становится неизбежной необходимостью, ограничивающей персональную свободу, и в некоторых ситуациях приобретает смысл преграды на пути самореализации.

На наш взгляд, полученные результаты напрямую связаны с ограниченностью эстетических идеалов современности, противоречащей телесному разнообразию реальных женщин. Таким образов, социокультурные образцы феминности ослабляют и порабощают женщину, что остро ставит перед ней задачу занятия личностной позиции по отношению к ним и к возможностям их принятия.

Надеемся, что полученные результаты послужат стимулом для дальнейших изысканий в этой области.