
- •1.Поняття політики
- •2.Поняття і предмет політології
- •3. Загальнотеоретичні методи політології
- •5.Функції політології
- •6.Особливості і загальні принципи політичних доктрин країн Стародавнього світу
- •9.Політичні доктрини Стародавньої Греції (загальна характеристика)
- •10Політико-правове вчення Платона
- •11Політико-правове вчення Арістотеля
- •11.Політико-правове вчення Арістотеля.
- •13.Політико-правове вчення Цицерона.
- •14.Особливості формування політичної думки і права у Візантійській імперії.
- •15.Особливості політико-правової думки середньовічної Західної Європи.
- •16. Загальна характеристика релігійно-політичних доктрин Середньовіччя (св. Августин, Папа Григорій VII, Тома Аквінський).
- •17.Загальна характеристика світських політичних доктрин Середньовіччя («Велика Хартія Вольностей», д. Фортеск’ю, ф. Бекон, в. Оккам, а. Данте).
- •18. Політична концепція державного суверенітету (ж. Боден
- •20. Політичні погляди н. Мак’явеллі.
- •21. Політичні аспекти Реформації (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвін).
- •22. Концепції і теорії Марсилія Падуанського, Дж. Локка та пі. Монтеск’є щодо розподілу функцій влади.
- •61. Націоналістичнийнапрямрозвиткуукраїнськоїполітичної думки (д. Донцов, м. Сціборський, ю. Вассиян, л. Ребет, с. Бандера).
- •62. Історико-правове обґрунтування ідеї відродження Української держави м. Міх-новським.
- •63. Політичні погляди в. Липинського
- •64. Суспільно-політичні погляди ю. Бачинського.
- •66. Особливостірозвиткуукраїнськоїполітичної думки (науки) у XX столітті.
- •67. Політикаукраїнськихорганізацій у час і міждвомасвітовимивійнами (сву, уво, оун, угвр).
- •69. Політичні організації і думка України у другій половині XX століття (урсс, угг, угс, нру..).
- •70. Політичні аспекти національної, мовної та релігійної проблем у сучасній Україні
61. Націоналістичнийнапрямрозвиткуукраїнськоїполітичної думки (д. Донцов, м. Сціборський, ю. Вассиян, л. Ребет, с. Бандера).
Дмитро Донцов (1883— 1973) критично оцінював досвід відродження української державності в 1917—1920 рр. На його думку, руйнівна політика Центральної Ради, а потім Гетьманату скомпрометували і демократичну, і монархічну моделі цієї державності. Псевдодержавність у формі УРСР тим більше не вирішила питань створення громадянського суспільства і повноцінної нації. Які причини?
По-перше, глибинну причину невдач Донцов вбачав у «про-вансальстві». «До цього типового провансальства я зараховую...дивну мішанину з кирило-мефодіївського й драгоманов-щини — легалістичного українофільства й народництва з їх крайніми течіями, марксизму й комунізму, з одному боку, «есе-рівства» і радикалізму — з іншого, нарешті — з правих ідеологій, починаючи від Куліша і кінчаючи неомонархізмом», — писав він у роботі «Підстави нашої політики».
події початку XX століття, вважав Донцов, підтвердили, а ті, хто як Міхновський, рвав із провансальством, першими заявили — потрібний новий націоналізм. Його концепція відкидає демократичну концепцію, «замінивши її на волюнтаристську, ірраціональну, елітарну концепцію нового націоналізму».
Якщо Д. Донцов сформулював головні засади ідеології нового націоналізму, то Микола Сціборський (1897—1941) був автором політичної доктрини цього націоналізму. У «Націократії», гостро критикуючи демократію, соціалізм і монархізм, сформулював свою концепцію націократії як альтернативної їм форми держави. На відміну від В. Липинського він визначив націокра-тію як «режим панування нації у власній державі, що здійснюється владою усіх соціально-корисних верств, об´єднаних — відповідно до їх суспільно-продукційної функції — у представницьких органах державного управління». Сціборський заперечував право політичних партій на участь в управлінні державою і вважав диктатуру оптимальним засобом здійснення державної влади на час національної революції. Опорою політичного режиму мала стати революційна націоналістична організація. Кінцевою метою національної революції, «звільнення нації від окупантів» ставилась розбудова самостійної соборної української держави.
Таким чином, націократія М. Сціборського є своєрідним поєднанням елементів політичної доктрини фашизму та президентсько-парламентської форми правління. Україна б стала державою з жорстким авторитарним політичним режимом під керівництвом напіввійськової націоналістичної організації.
Отже, консерватизм, націоналістична модель української державності як напрямок вітчизняної політико-правової думки — закономірна реакція на політику національного гніту і шовінізму спочатку російського самодержавства, пізніше — сталінського тоталітаризму. Цей напрямок запропонував альтернативу (багато в чому — гіпотетичну), з якою довелося рахуватись і націонал-демократам, і соціал-демократам, і більшовикам. Водночас націократична модель державності теоретично переконала сучасників у порочності етнічної державності, анахронізмі «трудової» чи клерикальної монархії, загострила їх увагу до національних проблем.