
- •Предмет философии. Круг философских проблем.
- •Философия как любовь к мудрости.
- •Специфика философского знания.
- •5.Антропологический поворот в античной философии.
- •Ранняя античность: Основные идеи и проблемы
- •7. Философия и христианство: сущность философских проблем
- •8. Философско-правовые идеи средневековья.
- •9. Специфика философии эпохи возрождения
- •11. Эмперизм и рационализм в философии Нового времени: аргументы «за» и «против».
- •10. Возрождение: идея гуманизма. Учение о праве и государстве.
- •13. Философия права Нового времени
- •14. Классическая немецкая философия: новизна идей и проблем
- •21. Русская философия и ее своеобразие.
- •37. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •36. Сознание как объект философского анализа
- •40. Научная теория как форма развития познания
- •12/Философия нового времени
- •48.Диалектика как универсальный метод познания.
- •49. Основные принципы диалектической логики
- •53.Искусство и познание. Специфика художественного познания.
- •51.Религиозное и научное познание :грани взаимодействия.
- •52.Сущность религиозного отношения к действительности.
7. Философия и христианство: сущность философских проблем
Христианство возникает в 1..2 столетиях нашей эры в восточных провинциях Римской империи, а затем распространяется на средиземное побережье. Время возникновения Христианства связывают с глубоким кризисом рабовладельческого строя. Именно с христианством связана средневековая философия. Идея Христианства лежит в идеи божьего спасения. Одной из главных и важных идей которую выдвинуло христианство это то, что все люди перед богом равны. Основным источником христианства была иудейская религия, христианская религия полностью приняла еврейский старый завет. В начале христианство в основном было религией угнетенных масс. Постепенно к этой религии присоединяются и другие классы общества. Но клир (место священников и т.д.) захватили именно богатые слои общества. Позже при Константине Великом христианство в Римской империи признается государственной официальной религией. Все языческие культы были запрещены. Халкидонский собор(451г) закрепил официально положение христианской религии в Риме. Христианская религия вырабатывает определенно мировоззрение, которое и называют христианской философией. Первой фазой христианства была патристика, которую делят на два этапа: 1) на первом этапе заложена сильная единая церковь и изложены основные христианские догматы (325г. Николаевский собор). 2) второй этап патристики характеризуется творчеством Августина. Патристику разделяют 1) По роли в обществе а) апологическая б) систематическая 2) По развитию а) западная б) восточная 3) греческая и латинская. Второй фазой была эпоха схоластики (8-14..15в) В этот период христианская философия развивается более основательно. Схоластика делится на 1) Ранняя схоластика 8...12в 2) Расцвет 13в 3) Поздняя схоластика 14...15в Для схоластики характерна связь с работами Аристотеля. Филисофия Аристотеля считались образцом.Номинализм и реализм о природе общих понятий.
Реализм - это учение, согласно которому реальностью обладает только общие понятия, идеи (универсалии). Реализм имеет много общего с учением Платона. Согласно реализма общие идеи (универсалии) существуют в божественном разуме. Благодаря этому человеческий разум способен познавать сущность вещей, а сущность вещей и есть общие понятия - универсалии. Номинализм - согласно этому учению общие понятия это только имена, названия вещей, они не могут существовать вне вещей. Общие понятия могут существовать только в вещах и в нашем разуме, благодаря способности абстрагироваться (поэтому их называют
абстракциями). Согласно номинализму общие понятия существуют после вещей как результат абстрагирования. Абстрагирование - это отвлечение от одних св-в и выделение других более существенных. Номиналисты считали общие понятия лишь обозначениями, знаками, а реально существующими является только вещи. Росцелин (11..12в) считал что понятия не существует даже в голове человека.